——雨季閑游后溪河村

　　后溪河村簡(jiǎn)介：

　　羅店鎮(zhèn)后溪河村，位于市區(qū)以北，國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)雙龍風(fēng)景區(qū)境內(nèi)。該村因雙龍洞中流出的一脈溪水盤村而過(guò)而得名，亦是南宋儒學(xué)大家、金華“北山四先生”之首的何基生卒之地。現(xiàn)全村有農(nóng)戶350戶，總?cè)丝?10人，耕地面積612畝。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全村花卉種植面積約1300畝(包括庭院非耕地面積)，是一個(gè)典型的花卉生產(chǎn)專業(yè)村。近年來(lái)，該村先后被評(píng)為全國(guó)花卉生產(chǎn)先進(jìn)企業(yè)、浙江省文化示范村、浙江省綠化示范村、金華市首屆魅力村莊。

　　這里是金華方言輕喜劇《二十分可樂(lè)》劇情中的“茶花村”；這里花木扶疏、流水潺潺——這里就是婺城區(qū)羅店鎮(zhèn)后溪河村。帶著踏綠尋花的閑適心情，我在這個(gè)雨季走進(jìn)它，感受鄉(xiāng)村靈動(dòng)而秀美的風(fēng)景，腦海自然浮現(xiàn)那一首《知江南》：“水秀山清眉遠(yuǎn)長(zhǎng)，歸來(lái)閑倚小閣窗。春風(fēng)不解江南雨，笑看雨巷尋客嘗。”

　　站在后溪河村口，空氣也變得清甜起來(lái)，低頭是一脈歡騰的溪流，應(yīng)著雨季，比平時(shí)顯出幾分活潑氣象；遠(yuǎn)眺北山，在細(xì)若白線的雨幕、飄若輕紗的裊裊霧靄中若隱若現(xiàn)；再觀眼前，一片青蔥之色，淺青的嫩枝、墨綠的老葉，夾著深深淺淺的多彩山茶，偶露一角的紅瓦白墻，端是一派江南風(fēng)情。沿著水泥路往里走，兩側(cè)的花木園圃一個(gè)緊挨著一個(gè)往前延伸，慢慢才看到人家。在村中閑逛一番，仍能見(jiàn)到不少頗具年代的老房子，悠遠(yuǎn)的歷史氣息撲面而來(lái)。

　　后溪河村的村口牌樓上，書寫著“后溪河花鄉(xiāng)”五個(gè)大字。這是曾任金華地委書記和中共寧夏回族自治區(qū)委員會(huì)第一書記李學(xué)智的親筆題詞，點(diǎn)明了該村最大的特點(diǎn)——家家戶戶都以種植花木為生。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前全村花木年銷售收入已超過(guò)2000萬(wàn)元，花農(nóng)2011年人均純收入15000元。也因此，這里的農(nóng)民愿意投入大量的時(shí)間和精力來(lái)伺弄花木，以迎接全國(guó)各地蜂擁而來(lái)的客戶。因?yàn)橥恋亟鹳F，這里每一幢村舍的房前屋后都種植著各式花木，四季鮮花不斷，一派姹紫嫣紅的風(fēng)光。根據(jù)村民的說(shuō)法，后溪河的花木如今在全國(guó)都是鼎鼎有名的，且在國(guó)際上也小有名聲。因此，慕名前來(lái)的花木客商眾多。為了吸引客商的眼球，各家各戶都選擇在家門口種植精品花木，使得村中造型別致、品種珍貴的花木隨處可見(jiàn)，走在村里，如同走在一個(gè)大花園里，時(shí)時(shí)能遇見(jiàn)驚喜。

　　位于村子西南角的華東山茶花名品培育中心是該村的一個(gè)好去處。培育中心的創(chuàng)辦人王季成先生并非后溪河村村民，因看中此地種植茶花歷史悠久，如今花卉苗木盛名遠(yuǎn)揚(yáng)，所以選擇在此租地培育華東山茶花。如今，他的華東山茶花名品培育中心已收集了超過(guò)220個(gè)華東山茶花花系的品種，占據(jù)國(guó)內(nèi)該花系已知品種的95%，同時(shí)也創(chuàng)下了兩個(gè)“最”：華東山茶花品種最齊全和原生大型華東山茶花樹最多的種植基地。今年春季，我曾在山茶花的花季到訪該培育中心，親見(jiàn)到那些嬌美的花朵，既有常見(jiàn)的紅白粉色，更有別處難尋的黃綠紫色，千姿百態(tài)，每一棵花樹都令人陶醉。

　　除花木之外，后溪河的人文積淀深厚，如村中的北山祠便頗有來(lái)歷。北山祠位于村中“大廳”(即村民小廣場(chǎng))旁邊，至今已有一百多年歷史。它不僅是后溪河村的何氏宗祠，更是后人為了紀(jì)念800年前出生此地的一代大儒何基先生而建。如今，北山祠又成了村中老年人的活動(dòng)場(chǎng)所。據(jù)在祠中喝茶閑聊的老人介紹，祠堂原來(lái)有三進(jìn)，早年前一進(jìn)遭到破壞只留下現(xiàn)在的兩進(jìn)。令人欣喜的是，祠中保存下來(lái)的建筑構(gòu)件雕刻非常精美，所雕刻之物多為茶花、桂花等花木，由此亦可發(fā)現(xiàn)花木與后溪河的深厚淵源。祠堂第二進(jìn)的兩側(cè)還有兩口方形的池塘，據(jù)說(shuō)，即使是周圍數(shù)里河流干涸，這里也不會(huì)干涸。按老人的說(shuō)法，這兩口池塘就相當(dāng)于龍眼。原本祠堂門前跨溪還有一座石橋，文官至此必須下轎，武官下馬，步行走過(guò)石橋。資料記載，這座橋由五塊完整的石頭構(gòu)成，相傳除了皇宮的橋由五塊石頭砌成之外，民間只此一處。可惜，這座石橋已在歷史洪流中被毀壞了。

　　在北山祠的角落，我意外地看到了一個(gè)傳統(tǒng)物什——一條長(zhǎng)達(dá)數(shù)十米、黃腹紅鱗的竹節(jié)龍。竹節(jié)龍這個(gè)稱呼，自然是村中老人告訴我的，因?yàn)榇她埞羌苡梢粋�(gè)個(gè)竹圈連接而成。據(jù)說(shuō)，這種竹節(jié)龍由后溪河人的祖輩所設(shè)計(jì)，在民間舞龍慶典中，舞竹節(jié)龍比布龍更有勁道，但又比板凳龍顯得輕盈。面對(duì)祠中的竹節(jié)龍，老人一臉驕傲的笑容：“這是村里竹節(jié)龍傳人最近新做的，現(xiàn)在世道好，村里唱戲、跳舞的隊(duì)伍都有，這回該出一支舞龍隊(duì)啦！”

　　回頭再說(shuō)一說(shuō)何基先生。何基(1188—1268)，南宋儒學(xué)大家，字子恭，號(hào)北山，后溪河人。他師從朱熹女婿黃干，黃干教以“治學(xué)必有真實(shí)心地，刻苦功夫而后可”，他終身實(shí)踐不違。基因?qū)W識(shí)淵博，四方學(xué)者爭(zhēng)來(lái)求教，王柏執(zhí)弟子禮，他也因此成為南宋時(shí)期金華“北山四先生”之首,人稱北山先生。基一生以讀書講學(xué)為素志，教授門生不遺余力,為文溫潤(rùn)和暢，做詩(shī)從容閑暇，作字勁密，世稱柳法。基終年81歲，門生葬以士禮，不用官儀，謚文定，從祀孔廟。對(duì)金華學(xué)派貢獻(xiàn)充實(shí)甚多，輯有《易系辭發(fā)揮》等，現(xiàn)存《何北山遺集》4卷，《宋史》有傳。

　　對(duì)于何基這個(gè)祖先，后溪河人其極尊崇。不僅為他建祠設(shè)宗，更將村中已有數(shù)百年樹齡的古香樟命名為文定樟。這棵樟樹濃蔭華蓋，不僅是村中鎮(zhèn)村之寶，也是村民眼里的風(fēng)水樹，庇佑著全村的興旺發(fā)展。在對(duì)何基的祭祀上，后溪河人也從不馬虎。盡管他去世后，其門生以及后人為他選擇的風(fēng)水墓地遠(yuǎn)離后溪河村(今長(zhǎng)山鄉(xiāng)烏石屏村)，何氏后人仍每年在清明、冬至?xí)r節(jié)，結(jié)伴前去祭祀他。3年前，后溪河村成立了何文定公墓重建委員會(huì)，隆重地將何基迎回故土安葬。如今，何基的新墓建在后溪河村的北邊，緊挨著村子，魂歸故土了。

　　何基墓在身后漸行漸遠(yuǎn)，這趟雨季閑游就此戛然而止，心里卻仿佛充盈了些：為了身后這一位值得敬仰的何基先生，也為了在此間細(xì)品到的這一番田園風(fēng)光。由此思及后溪河村正大力發(fā)展的花木觀光體驗(yàn)游，心中有些期待，這樣一個(gè)具有人文底蘊(yùn)，又擁有豐富花木資源的美麗村落，必能給更多身處鋼筋水泥叢林中的城里人帶去一些清新空氣吧！