在綠葉紅花的山茶樹之間，穿行著一條來自婺城區羅店鎮后溪河村的竹節龍。它有著綠色龍翼、紅色龍鱗、黃色龍腹、黑色龍紋，組成蜿蜒20余米長的龍身，搭配瞠目張須、氣勢不凡的龍頭，再輔以黃燦燦的佛手燈、紅艷艷的茶花燈、傳統造型的牌燈……這樣一幅美麗大氣的“茶鄉龍舞”圖，在今年金華市慶元宵文化活動中頗出風頭，市民觀者如潮。事后，記者采訪得知，這個“竹節龍”已有近一百多年歷史，而它的發明和傳承就源于后溪河。

　　在這個山花爛漫的季節里，記者見到了后溪河村村民何忠爐，它就是“茶鄉龍舞”(竹節龍燈組)的主要制作人。何忠爐今年已經78歲了，雖然是爺爺輩，可他面對記者時依然有些拘束，他說：“竹節龍的淵源，聽說和金彩蘭(村里另外一位老年村民)的祖宗有關，具體情況我并不太清楚。不過，真要說起來，我和金彩蘭勉強稱得上是竹節龍制作工藝的第三代傳人�！�

　　竹節龍 從百年前的后溪河起舞

　　84歲的金彩蘭，因為疾病，腿腳都已經不太便利，多數時候躺在床上。當記者和她說起竹節龍，她卻立即來了興致，思路也很清晰：

　　我的親生父親姓金，他去世后，母親改嫁到后溪河，我就跟著過來了。那時候，我大概只有五六歲吧。我的繼父很寵我，從小經常給我講故事，都是一些真人真事。繼父講的最多的，就是何正瑞祖宗的事，而我們村的竹節龍，就是正瑞祖宗手上做出來的。

　　很多人都要叫正瑞祖宗“太爺爺”，但具體輩份我已經搞不清楚了。當時，他是后溪河的首富，養著一大幫長工。我繼父說，有一年，正瑞祖宗做整壽，可能是50歲，也可能是60歲，家里的長工決定給他舞龍助興。當時民間舞的龍都是板凳龍，長工大多會一點木工活，準備做條新的板凳龍。那時候，正巧有個手藝師傅住在正瑞祖宗家，做一些竹簸箕、籮的修補，編制新竹席之類。當時，后溪河后山有一片竹林，都是正瑞祖宗家的。因為家里正做竹編工具，正瑞祖宗吩咐砍了一大堆竹子堆在家里。而要做木制的板凳龍，需要大家上山砍樹備料，這就讓幾位機靈的長工動起了腦子：能不能用竹子做條龍呢?

　　一開始，長工們偷偷用竹子按板凳龍的樣子做著試了試，結果竹子易裂，接榫位置總是做不好。這事被正瑞祖宗知道了，不但沒有罵長工浪費材料，還笑瞇瞇地說：“好，好，竹子做龍輕便，你們干脆別做板凳龍了，換個樣子做吧�！币宦爾|家支持，長工們更來勁了，和那個竹篾師傅又是討論，又是試驗，最后想出了用竹圈圈做龍身骨架的辦法。據說，一開始的時候，他們直接在一個接一個的竹圈圈上包紙皮，結果紙皮一破，龍就斷了。后來，一看正瑞祖宗的壽誕馬上到了，就狠狠心改用布包了龍身，還想著舞過龍后再拆下來做衣服。那時候，用的都是土布，很厚重，龍身里雖然點了蠟燭，可透光度不好，晚上舞一點也不亮堂。舞龍的時候，有幾個長工動作大了些，“呲啦”一聲，布破了一個大口子，還好龍身沒全斷開，只是之后大家不敢再用力，只能意思意思地在村里舞了一個來回。事后，正瑞祖宗還算開心，但也覺得這個竹節龍還需要改進。過了幾天，他突然叫來幾位做竹節龍的長工，讓他們把所有龍身上的竹圈圈先用繩子一段一段連接起來，然后再包上紙皮。就這樣，一條比板凳龍輕便、靈巧，又同樣耐用的竹節龍誕生了。

　　以后很長一段時間，舞竹節龍成了后溪河村慶元宵的保留節目，甚至附近鄉鎮村莊有村民特意趕到后溪河村，向正瑞祖宗借竹節龍給長輩做壽時舞著鬧一鬧，也有人學著自己新做一條竹節龍的。

　　依葫蘆畫瓢 第三代制作者自學成才

　　自學做花燈、龍珠的金彩蘭

　　金彩蘭回憶，自己小時候，家里的閣樓上就有一條很破舊的竹節龍，據說已經不是正瑞祖宗手上做的那一條，“好像是正瑞祖宗家長工的子女后來制作的”。也因為這個說法，金彩蘭和何忠爐都自認，“自己勉強稱得上是竹節龍的第三代制作傳人”。

　　據金彩蘭的同齡人介紹，金彩蘭從小很聰明，也很手巧。而金彩蘭自己回憶，小時候，她對于那條長長的、破舊的竹節龍沒有太大的興趣，卻對舞龍時配合使用的那件花燈、龍珠異常著迷，“覺得那些花燈造型很漂亮、龍珠很精致”。

　　經常把玩花燈、龍珠，金彩蘭忍不住對它們比較破舊的地方進行了修修補補，后來干脆照著樣子開始自己制作。一只又一只花燈，從七歪八扭到精致美麗；一個又一個龍珠，從里面的珠子怎么也不會轉，到轉動靈巧……金彩蘭靠著祖宗留下的實物，自學成了竹節龍燈組中，花燈、龍珠的制作傳人。

　　令她引以為豪的是，30多年前，金華曾舉辦過花燈制作比賽，正是她制作的牡丹花燈奪得了頭籌。她告訴記者：“當時，金華有個地方的牡丹花燈非常有名氣，人人都說做的精致、漂亮。我有心和那里的牡丹花燈比一比，所以也用心制作了幾盞牡丹花燈，中間紅、外圈綠，中間點上蠟燭……最后，評委和觀眾都說我做的牡丹花燈更漂亮。”

　　遺憾的是，金彩蘭老人如今手腳不便，已無法親手制作花燈和龍珠。

　　自學做竹節龍的何忠爐

　　而何忠爐的竹節龍制作傳人身份，與金彩蘭有著異曲同工之處�！拔倚�時候見過金彩蘭家的那條舊‘竹節龍’，只是后來時間久了，那條龍就不見了。從解放前到解放后，有很長時間，大家為國家發展、為生活奔波、忙碌。沒有人有心思舞什么龍燈，直到80年代。”何忠爐回憶，改革開放后，大家的生活漸漸好轉，一些農村娛樂項目開始復蘇。春節的時候，有村民提出，“元宵也該弄條龍舞一舞了”。于是，有點年紀的村民們開始懷念曾經在十里八鄉傳出名氣的“竹節龍”。

　　因為何忠爐從小手巧，竹木制品、泥塑之類的工藝品大多難不倒他，村里便找他幫忙，“再做一條‘竹節龍’起來”�！皼]有樣品，我也不知道怎么做呀!”何忠爐為難了。最后，經過多處打聽，他得知當時乾西鄉有個村子里還保存著一條“竹節龍”，而那條龍“正是照著后溪河的‘竹節龍’制作起來的”。何忠爐和村干部一道，跑到那個村子，好說歹說借來了那條“竹節龍”，接著依葫蘆畫瓢，他制作了人生中第一條“竹節龍”。這條“竹節龍”，龍珠、花燈、牌燈等配件則由金彩蘭制作。

　　去年元宵，后溪河人準備舞“竹節龍”的時候，發現那條“竹節龍”歷經幾十年風雨，已經顯得破舊不堪，“不再具有修補的價值”，更令人心疼的是，配件中最難制作的龍珠已完全損壞了。在村民們的提議下，去年，何忠爐花了一個多月時間，在村里一些大媽、大爺的幫襯下，重新制作了一條“竹節龍”。這條龍，就是前文提到的“茶鄉龍舞”圖中的“竹節龍”，被作為婺城區非物質遺產的龍燈燈組，參加在金華市人民廣場舉辦的慶元宵文化活動。

　　何忠爐說：“這條新的‘竹節龍’，龍珠、花燈等配件也是我制作的。為了能做好最難的‘龍珠’配件，我多次向金彩蘭請教，她也很耐心、仔細地給我講解了制作方法。可是，因為她不能動手示范，我最終沒能做出里外兩層，而且里層可以靈活轉動的龍珠，只能做一個外觀精致一些的單層龍珠湊數�！彼�還擔心：“村里的年輕人對做龍燈都沒什么興趣，找人幫忙也只能找那些年紀大的人，我今年已經78歲了，如果再沒人學‘竹節龍’的制作方法，它會不會就此失傳呢?”