有誰知道自己所在村莊擁有怎樣的悠久文化？又有多少人知道自己所在村莊有過哪些歷史名人？還有誰在關心自己所在村莊的精神文明該如何傳承？如今，婺城區羅店鎮就有這么一個村子，正積極尋根溯源，希望將村莊的歷史以及老祖宗留下來的瑰寶展示出來，既弘揚孝道，提升村莊文化品位，更重要的是，還能將華夏文明之精髓發揚光大，世代相傳。

　　這個村子就是羅店鎮后溪河村！今年上半年，婺城區啟動了農村文化禮堂建設工作，后溪河村成為我區首批28個將在今年計劃打造的農村文化禮堂建設村之一。日前，記者走進該村，與村支書何寶平對話，感受到了該村歷史悠久和積淀深厚的文化底蘊，見識了農村文化禮堂建設所帶來的巨大變化。

　　前世——盤溪村

　　后溪河村，古名盤溪村，因發源于北山深處九龍村的盤溪，潺潺盤村而過，故得名。盤溪以何姓為宗。早在唐武宗會昌三年，何淳從山西高平遷居金華旌孝門，為婺州何氏始遷祖。至南宋年間何淳第十二代子孫何松(字伯固)從旌孝門遷居盤溪，成為盤溪之始遷祖。至今盤溪何氏已至三十代。

　　盤溪何氏及其后人，名家輩出，這應該是最值得后溪河人自豪的一件事了。自盤溪始遷祖何松始，盤溪何氏在宋、明兩代就出過9位官員，其中有2位曾官居正二品戶部尚書。二十世紀以后，何氏大家同樣不少，既有著名的史學家、教育家，也有蜚聲海外的學者、教授，更有受國人尊崇的愛國人士。

　　據了解，從成就和影響力來說，最突出的應該是南宋何基先生，后溪河人對此深以為然。據史料記載，南宋時期，金華一下子出現了五位儒學大家，其中，呂祖謙與朱熹、張栻齊名，同被尊為“東南三賢”；何基、王柏、金履祥和許謙則被稱為“北山四先生”。何基是“四先生之首”，師從朱熹女婿黃干，但其儒學之道“雖一本于熹，然就其言發明，則精義新意愈出不窮”。可見何基本人在儒學方面，有其個人的創新和發展。有學界認為，正因為金華在南宋時代出了大儒呂祖謙、“北山四先生”，明代又出了大儒章懋，而且他們所推儒學之道與孔、孟之儒學一脈相承，這才有了金華“小鄒魯”之稱(注：鄒是孟子的故鄉，魯是孔子的故里，“鄒魯”意即大儒的故鄉，儒學教育研究的中心)。

　　其次是‘何氏三杰’，現代著名史學家、教育家何炳松，歷史學界泰斗何炳棣，愛國者何德奎。

　　今生——后溪河村

　　后溪河依山而居，綠蔭環抱，百姓自古酷愛擺花弄草、悠然自樂、修身養性。幾百年的歷史變遷形成了后溪河獨特的地理風貌和鄉土文化特色。如今，后溪河村以“文化禮堂”的形式，將其所蘊含盤溪何氏文化光彩重現。具體概括為“兩堂五廊”，即民風廊、村史廊、勵志廊、花卉廊和藝術廊，以及禮堂和講堂“兩堂”。

　　“我們村憑借積極爭取，自身一直以來對文化發展、傳承的重視，才得以成功入選首批農村文化禮堂建設村。”何寶平充滿自豪地說，“后溪河村擁有人口930人，家家戶戶都種植或銷售苗木。隨著苗木產業地不斷發展，村里現有耕地612畝，但加上外村、市、省承包的苗木種植基地，后溪河村所持有苗木種植面積達到3000多畝，村民生活富裕。我們村文化底蘊深厚，老祖宗留下的東西，更要發揚光大。在‘富了口袋’基礎上，必須還要抓好‘富腦袋’工程，通過大力發展文化事業，充實村民的精神生活。”

　　為了將何基文化、“何氏三杰”之學術成就，以及更多盤溪何氏所遺、所出之文化瑰寶展示給村民，展示給前來后溪河的賓客們，今年8月初開始，后溪河村專門組織人員，對村莊歷史、文化等資料進行了廣泛收集，整理出厚厚一本材料，作為農村文化禮堂建設，即“兩堂五廊”建設的“軟件”。

　　目前，后溪河村文化禮堂建設工作進度較快，而且工作質量受到了婺城區委宣傳部相關工作人員的肯定。“此次，后溪河村投巨資建設農村文化禮堂，為的就是做成精品，爭取成為全區示范村。”何寶平堅定地說，“現在，各項工作進展都挺順利，9月底就給村民和賓客們展示出一個全新的盤溪何氏文化基地。日后，‘兩堂五廊’的內容還會根據后溪河村后期文化的發展，不斷地修善和增添。”