離苦得樂，追求幸福是人的天性。人活在這個(gè)世界上，誰都希望事業(yè)成功、家庭和諧、身體健康、人生幸福。

　　古話說：“鵝吃草，鴨吃谷，各人各享各人福”。幸福是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)的一種滿足心理。一個(gè)人幸福不幸福，如人飲水，冷暖自知。幸福不在別人的眼里，而在自己的心中。有人看上去很幸福，實(shí)際上可能很不幸福。有的老板有錢很氣派，但日子過得身心交瘁，甚至感嘆“老板真不是人當(dāng)?shù)模　庇绣X的老板中，有名的公眾人物中，有地位、權(quán)力的官員中，妻子要離婚、孩子沒出息、身體不健康、精神煩惱焦慮的大有人在。有人正好相反，看上去平平淡淡，無名無地位，但身無病心無憂。有的雖然生活坎坎坷坷，因?yàn)橛械滦小⒂兄腔郏�能隨遇而安，有苦報(bào)卻沒苦受，一輩子活得自在幸福。

　　中國(guó)有個(gè)成語叫“五福臨門”。到底五福是指哪五福呢？第一福是“長(zhǎng)壽”，長(zhǎng)壽是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)；第二福是“富貴”，富貴是錢財(cái)富足而且地位尊貴。現(xiàn)在有觀點(diǎn)認(rèn)為知足即是富，受人尊重即為貴；第三福是“康寧”，康寧是身體健康而且心靈安寧，康是身體上的，寧是心靈上的；第四福是“好德”，好德是生性仁善而且寬厚寧靜，樂善好施；第五福是“善終”。善終是能壽終正寢，臨命終時(shí)，沒有遭到橫禍，身體沒有病痛，心里沒有掛礙和煩慮，安詳而且自在地離開人間。

　　“五福臨門”自然是我們常人普遍認(rèn)同的幸福。但多少人能真正獲得“五福”的福報(bào)呢？

　　人生幸福的根源在于擁有正確的思想

　　人生在世，每個(gè)人都有不同的命運(yùn)，有的幸福，有的不幸。究其原因固然是多方面的，但追根溯源，人生幸福的根源在于擁有正確的思想觀念。因?yàn)樗枷霙Q定人的行為，行為形成人的習(xí)慣，習(xí)慣形成人的性格，性格決定人的命運(yùn)。可見，人的命運(yùn)歸根到底是由人的思想決定的。

　　有幅對(duì)聯(lián)寫得好：“明事理，一生無夢(mèng)境；近人情，舉世皆坦途”。明事理，就是明白世事人生的真相，明白做人做事的道理。做人理上通達(dá)了，人生就有明確的努力方向，就不會(huì)醉生夢(mèng)死，稀里糊涂。有道是：“理明信深，理得心安”。近人情，就是做人要通情達(dá)理，要有情有義。講親情、友情、愛情，講恩義、情義、道義。“無情何必生斯世”，我們這個(gè)世界就是有情世界，蕓蕓眾生就是有情眾生。古話說：“誰見金銀成山傳萬代，千古只貴一片情”。重人情，盡本分，善于處理好人世間各種倫理關(guān)系，我們的人生就能走得順順利利。

　　人生最難的不是奮斗而是抉擇。“努力有結(jié)果，但不一定有好結(jié)果”。人生成功的步伐不在于邁得有多大，有多快，而在于有沒有走對(duì)方向，如果背道而馳只會(huì)離成功和幸福越來越遠(yuǎn)，所以一個(gè)人的思想觀念正確與否、價(jià)值取向正確與否至關(guān)重要。

　　人怎樣活著才更有價(jià)值、更有意義？人究竟怎樣才能快樂、幸福地生活？這個(gè)問題在當(dāng)前社會(huì)背景下，需要每個(gè)人靜下心來好好思考。

　　當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展，社會(huì)大變革，利益大調(diào)整，思想多元化，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和西方價(jià)值觀影響下，在利益導(dǎo)向驅(qū)使下，賺錢和享受成了許多人的人生動(dòng)力和目的。現(xiàn)代人的日子過得很焦灼，急功近利已成為一個(gè)通病，不少人因此信仰缺失、道德失范，價(jià)值觀、人生觀扭曲，出現(xiàn)了自私自利、見利忘義、忘恩負(fù)義的行為。在不同程度上出現(xiàn)了精神和心靈迷茫現(xiàn)象，真可謂“忙、盲、茫”。

　　第一個(gè)“忙”是忙忙碌碌的忙。忙于工作、忙于賺錢、忙于應(yīng)酬、忙于鉆營(yíng)，忙在欲望和享受之中。忙得聽不到父母的呼喚，忙得長(zhǎng)久不回家吃飯，忙得身心疲憊，忙得沒有讓心靈曬曬太陽的時(shí)間和空間。墨西哥有一句諺語：Don't go too fast， you will lose your heart。意思是“不要走得太快，要停下腳步等等你的靈魂”。現(xiàn)代人急功近利，走得太急太快了，靈魂沒有跟上。“忙”常常同“亂”、“錯(cuò)”連在一起。忙亂的人，心是不定的。古人說：“一切舉動(dòng)，皆要安詳；十差九錯(cuò)，皆因慌張”。心定的人，能做到忙而不亂，忙中有序。

　　第二個(gè)“盲”，是盲目的“盲”。盲目的人，肯定要撞墻、肯定要碰壁。黎巴嫩著名詩人紀(jì)伯倫說過一句話：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了為什么而出發(fā)”。這與現(xiàn)代人說的一句話意思很相近：“馬路越修越寬，卻找不到回家的路”。因?yàn)榫�神家園丟失了，走什么路，都回不了可以讓靈魂棲息的家。“盲”的構(gòu)字是上一個(gè)“亡”，下一個(gè)“目”，意思是眼“亡”了，所以看不清人生方向了，這是非常不幸和痛苦的事。

　　第三個(gè)“茫”，是白茫茫的茫。迷茫的茫。“茫”字的構(gòu)成是很有意思，上是“草”，左是“水”，右是“亡”。不長(zhǎng)水草的地方是一片荒涼，就像丟失了信仰的心靈一樣，空蕩蕩。信仰是巨大的精神力量，堅(jiān)持的勇氣和頑強(qiáng)的毅力往往來源于堅(jiān)定的信仰。一個(gè)人沒有信仰、信念了，就心無歸依，就缺乏“精氣神”，人生就缺乏持久的動(dòng)力。一個(gè)人理想信念缺失了，淡漠情義恩義了，心就茫然了。

　　古人說：“不迷心自明，不染心自凈”。的確，現(xiàn)代社會(huì)不少人“迷”了，迷失了自己的真心本性。迷在金錢、欲望和享受中。一個(gè)人若是思想迷惑了、方向迷失了、心靈迷茫了，縱然他擁有財(cái)富、地位、名聲，他也肯定煩惱、痛苦，人生肯定不幸福。“破迷開悟，離苦得樂”是當(dāng)務(wù)之急。

　　人生幸福要具備三個(gè)要素：物質(zhì)因素、情感因素、精神因素。除了必要的物質(zhì)享受外，人生要幸福，離不開有恩義、情義、道義的生活。人活著，還需有理想、信念，有精神追求。人活著，若無理想、信念，沒有信仰，則心無主宰，心無法淡定安寧。沒有信仰的人，容易做出極端的事。現(xiàn)代社會(huì)不少人崇尚賺錢享受型的人生，他們累體累心，苦苦奮斗，有錢、有權(quán)、有名了，但很多人也因此失去了許多。比如家庭的溫馨、身體的健康、心靈的寧靜等等。有錢、有位、有名了，但不一定有幸福。可見，擁有正確的思想，擁有正確的人生觀、價(jià)值觀是人生幸福的根本。

　　“想一想”、“看一看”、“聽一聽”

　　人要活得幸福，需要好好“想一想”、“看一看”、“聽一聽”。

　　想一想什么是自己人生中最需要的。一個(gè)人在生活無憂，吃穿住行的生活需求基本滿足的情況下，追求的目標(biāo)及人生動(dòng)力到底該是什么？如果是錢，那么我們到底擁有多少錢才會(huì)知足快樂了呢？錢能載道，也能毀道。要知道有錢人生活得不幸福的多的是，生活壓力很大、家庭破碎、身體受傷害的不少。如果是權(quán)，那么究竟當(dāng)多大的官才能確保生活幸福了呢？公心生發(fā)出來的人，有大心量的人做官是好事，有道是“宮門好修行”。如果德行、境界不夠的人，去當(dāng)官是害人害己，現(xiàn)在官員出問題的太多了，結(jié)局很慘。如果是名，名氣大人生就能活得更自在、更幸福了嗎？有名氣反而被名所累的很多，所謂“死要面子活受罪”。名利是水到渠成的事，不可貪求。中國(guó)道家崇尚“功成、名遂、身退”，認(rèn)為這是“天之道”，很有道理。

　　有時(shí)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們孜孜以求的東西并非一定是我們最需要的。相反，在我們得到了為之付出巨大代價(jià)的東西之后，那些被我們忽視而失去的也許才彌足珍貴。比如：一份安穩(wěn)并值得為之奮斗的工作，一個(gè)溫馨并能時(shí)時(shí)付出笑聲的家庭，健康的身體，自在的心境，那種養(yǎng)花種草、養(yǎng)心怡性的淡泊，那份傾心于做自己喜歡做的事時(shí)亢奮愉快的心情……而這恰恰是生命的最低境界也是最高境界。

　　看一看什么人最快樂。一個(gè)人的心性、追求不同，對(duì)快樂的感受也不同。我們中國(guó)古人崇尚“三樂養(yǎng)生”，即知足常樂、自得其樂、助人為樂，道出了快樂的真諦。

　　英國(guó)的《太陽報(bào)》曾以“什么樣的人最快樂”為題，舉辦了一次有獎(jiǎng)?wù)鞔鸹顒?dòng)，編輯們從應(yīng)征的八萬多封來信中評(píng)出四個(gè)最佳答案：1.作品剛剛完成，吹著口哨欣賞自己作品的藝術(shù)家。2.正在用沙子建筑城堡的孩子。3.為嬰兒洗澡的母親。4.千辛萬苦開刀后，終于挽救了危重病人的外科醫(yī)生。我相信人類的心性是相通的，對(duì)上述快樂的四個(gè)答案，很多人會(huì)表示認(rèn)同。

　　藝術(shù)家的快樂源于勞動(dòng)和創(chuàng)造，勞有所獲能讓人體會(huì)到工作的成就感。可見，人生要快樂幸福，一定要工作，在勞動(dòng)和創(chuàng)造中，感受成就的快樂，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值；兒童的快樂來源于心靈的寧靜與清純，能專注于自己喜歡的事物，自得其樂。可見，人生要快樂幸福，要保持一顆純凈純善的心，不為物欲蒙蔽，遠(yuǎn)離是非利害，并且對(duì)未來、對(duì)美好的事物要充滿希望和憧憬；母親的快樂因?yàn)閮?nèi)心充滿愛，那種無私的，不求回報(bào)的愛。可見，人生要快樂幸福，一定要有大愛之心，要用心感受他人的需要，在付出與服務(wù)中，成就他人，快樂自己；醫(yī)生的快樂在于自己有能力助人救人。可見人生要快樂幸福，一定要有助人之愿和助人之力。沒有助人之力，會(huì)給人帶來“愛莫能助”的無奈。古人說： “人有善愿，天必佑之”。我們有助人的心愿，往往會(huì)催生助人的本領(lǐng)。助人為樂，有能力助人是做人的一大福分。

　　聽一聽老年人最后悔什么。比利時(shí)《老人》雜志曾在全國(guó)范圍內(nèi)，對(duì)60歲以上的老人開展了一次題為“你最后悔什么”的專題調(diào)查活動(dòng)。調(diào)查結(jié)果是：

　　72%的老人后悔年輕時(shí)努力不夠，以至事業(yè)無成。

　　67%的老人后悔年輕時(shí)錯(cuò)誤地選擇了職業(yè)。

　　63%的老人后悔對(duì)子女教育不夠或方法不當(dāng)。

　　58%的老人后悔鍛煉身體不足。

　　11%的老人后悔沒有賺到更多的金錢。

　　……

　　老人的后悔對(duì)我們年輕人不無啟示。

　　72%的老人后悔年輕時(shí)努力不夠，以至事業(yè)無成。說明工作不努力，沒有事業(yè)上的成就感，到頭來一事無成，人是要后悔的。 67%的老人后悔年輕時(shí)錯(cuò)誤地選擇了職業(yè)。可見，人生幸福與否，與年輕時(shí)的抉擇息息相關(guān)。古話說：“男怕入錯(cuò)行，女怕嫁錯(cuò)郎”。選擇職業(yè)需要人生的智慧。一定要結(jié)合自己的志趣、才能，不要貪眼前的利益，“十惡業(yè)”特別是與殺、盜、淫、妄相關(guān)的職業(yè)不要選擇。許多老人后悔年輕時(shí)錯(cuò)誤選擇了職業(yè)，在我看來還有一種可能，錯(cuò)誤不在選擇了什么職業(yè)，而沒在所從事的職業(yè)上干出業(yè)績(jī)，干出樂趣。63%的老人后悔對(duì)子女教育不夠或方法不當(dāng)。說明人除了工作還要把家庭經(jīng)營(yíng)好。孩子是父母最杰出的作品，如果疏于對(duì)孩子的教育管理，孩子長(zhǎng)大了沒出息，甚至違法犯罪，吃苦頭的還是父母自己。父母中年以后幸福與否很大程度上取決于孩子有沒有出息。所以古人說“至樂莫若行善，至要莫若教子”。58%的老人后悔鍛煉身體不足。說明健康太重要了。健康這個(gè)問題，一般人平時(shí)都不會(huì)在意，等失去時(shí)才有刻骨銘心的體會(huì)，但為時(shí)已晚。身體健康也是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，因?yàn)樯眢w健康才能“自己少受罪、兒女少受累，節(jié)省醫(yī)藥費(fèi)，造福全社會(huì)”。 11%的老人后悔沒有賺到更多的金錢。說明金錢不是確保人生幸福的唯一因素，人生中還有比金錢更重要的東西。有錢是人的福分，但會(huì)不會(huì)用錢，能不能很好地駕馭錢，是人的智慧。想想老人的后悔，我們應(yīng)該有所醒悟。想想自己的人生日后怎樣才能不后悔，對(duì)我們現(xiàn)在的所作所為應(yīng)該有所啟發(fā)。

　　早在上世紀(jì)七十年代，英國(guó)著名歷史學(xué)家湯恩比教授就曾經(jīng)提出：“解決二十一世紀(jì)的社會(huì)問題，只有中國(guó)的孔孟學(xué)說和大乘佛法”。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合宣言，宣言中指出：“二十一世紀(jì)的人類要繼續(xù)生存、發(fā)展，要回歸到兩千年前，汲取孔老夫子的智慧”。孔子思想的核心是什么？仁愛。大乘佛法的核心是什么？慈悲。基督教等一切宗教的共同點(diǎn)是什么？博愛。這個(gè)世界唯有“愛”才能拯救。金錢第一，利益至上，自私自利，見利忘義……長(zhǎng)期以往，人類絕對(duì)沒有美好的未來。這絕不是危言聳聽。