以科學無神論為基石，不僅產生了一大批新的思想體系和政治制度，而且也極大地促進了科學的發展。可以說，近代以來先進的非神學的思想體系，以政教分離為特征的先進的政治和社會制度，科學的新的發展，都和科學無神論有著不可分割的聯系。正是在科學新發展，在先進思想體系和先進社會政治制度的背景下，產生了馬克思主義。馬克思主義及其發展形態，是先進文化中最優秀的思想成果。因此，要堅持馬克思主義，要代表先進文化，離不開堅持科學無神論的立場。或者說，假如放棄了科學無神論的思想立場，甚至相信了有神論，那么，所謂堅持馬克思主義，代表先進文化，就是一句空話，而且是一句自欺欺人的空話。

　　有人說，有神論源遠流長，能夠延續到今天，說明它是有生命力。這話不無道理。確實，在今天，還有許多人相信有神論，甚至相信鬼神的人數要遠遠多于無神論者。這說明什么呢？這說明無神論者還有許多事情要做，說明科學無神論的確是先進文化的基石。

　　我們知道，如果是一件文物，則愈是古老就愈是寶貴。如果要講究實用，要過好日子，那么，就是愈新的東西愈好用。一件原始人的石器可能比同等重量的金子還值錢，但現在誰也不再用它來切削砍砸。唐代服裝，硬木家具，可以作為某些特殊場合的點綴，但要適用，還是現在的服裝和家具好一些。

　　不能說古老的東西都過時了，但過時的東西一定是古老的。不能說新出現的東西都是先進的，但先進的一定是新出現的。科學無神論的歷史短暫，正是它作為先進文化基石的特征之一。

　　科學無神論宣傳還不是馬克思主義宣傳本身，它是許多非馬克思主義者也可以接受的世界觀。但它是馬克思主義理論宣傳的必要和有機組成部分，是先進文化的一塊基石，也是馬克思主義世界觀的一塊基石。不懂得1+1=2的人不會成為一個數學家，一個沒有堅定無神論立場的人也不會是一個真正的馬克思主義者。