一個地方的名稱，經常包含著豐富的歷史故事和深刻的人文內涵。比如金華，傳說一朵金色的蓮花降落在婺州而得名；又如湯溪，因明太祖盥水于壙而嘆曰：“真乃湯壙也”，即命名為湯溪。

　　那末，金西為什么古稱“仙舟”？湯溪古鎮的主干道為什么叫“仙舟大街”？湯溪城隍廟的門樓左邊上方，有一塊磚雕上為什么刻有“仙舟保障”四個字？湯溪鎮的西南方有一座山，為什么叫“仙舟山”？……這個歷史疑案，湯溪的古縣志里也沒有答案，問了幾位朋友，都說不出個所以然。因此，我想只能依義、依理進行推想了。

　　依義而論，仙舟就是神仙乘坐的船。在九峰仙舟山的民間故事里，倒有仙人乘船的傳說。話說八仙參加了王母娘娘的蟠桃盛會后，乘坐仙舟回到人間。八仙一走，仙舟就化成了仙舟山。另有“西漢張騫乘槎歸去，仙舟棄于姑蔑”和“白沙大帝……船棄之于桃源“的傳說。都與船有關，只是八仙換了張騫和白沙大帝。這幾則都是民間傳說，但歷史上倒真有“仙舟”、“仙槎”、“浮槎”的記載。“槎”就是“筏”、“船”的意思，與舟同義，即水上交通工具。

　　關于“仙槎”，有三個典型的歷史事件。其一與秦始皇有關：“有宛渠之民，乘螺舟而至，舟形似螺，沉行海底，而水不侵入。其國人長十丈，兩目似電，耳出于項間，顏如童稚，編鳥獸之毛以蔽形。秦始皇與之語及天地初開之時，了如親睹”。這段文字記載十分精彩。把仙舟的名稱、形狀、性能、以及外星人的通稱、身高、形狀、衣服都寫得清清楚楚。更讓人吃驚的是：他們竟然和秦始皇交流了宇宙的產生和演化情況。

　　其二是“嚴遵(即成都嚴君平，是位算命先生)仙槎，唐置之于麟德殿，長50余尺，聲如銅鐵，堅而不蠢。李德裕(一名官員)截細支尺余，刻為道像，往往飛來復去。廣明(唐僖宗年號)以來失之，槎也飛去”。這艘仙舟更是有據可考了，不僅有名有姓，還陳列在皇宮內的麟德殿展出。

　　其三，《博物志》記載了內蒙古的居延�！澳昴臧嗽掠懈￠叮瑏砣ゲ皇�期。有人奇志，立飛閣于槎上，多赍糧，乘槎而去。十余日中猶觀星月日辰，自后茫茫忽忽亦不覺晝夜。去十余日，奄至一處，有城廓狀，屋舍甚嚴。遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：何由至此？此人具說來意，并問此是何處？答曰：君還，至蜀郡，訪嚴君平則知之。竟不上岸，因還如期”。這段文字，竟記載了一位胸懷奇志的人，乘浮槎到外星上去玩了一趟，來往日期、外星球上的情況，都有描寫。簡直就是航天事件或叫宇航旅游。一千多年前的浮槎，居然比我們今天的宇航飛船還要先進，只十余日就到了別的星球上。今天美國發射的飛船飛了多少年了，才剛剛飛到太陽系邊緣。

　　這三則歷史事件告訴我們：湯溪的仙舟，也許就是秦始皇見到的螺舟，就是麟德殿上的仙槎，也就是飛往外星球的浮槎，我們今天不也把宇航器叫做宇宙飛船嗎！

　　現在，我們可以作如下推理了：金西之所以古稱仙舟，一是可能出現過外太空來的飛碟；或與古代浮槎一樣，是定期來往于地球與外星之間的宇宙飛船。不然，湯溪城隍廟上的“仙舟保障”四個大字，又作何解？金西恐怕還是這艘“仙舟”的技術維修站或總指揮塔、或能量供應處。至于為什么找不到有關“仙舟”的文字記載？這或許為了保密而不立文字，也許文字資料由于歲月久遠而被湮沒。總之，我國古代也許不止一個“宇航站”，而至今仍有據可考的只有內蒙古的居延海了。

　　也許有人會問：既然如此，為什么湯溪沒有發現飛碟呢，其實不是沒有，只是我們不知道而已。舉一個最近的例子吧：2006年5月15日晚上，白龍橋退休干部陳耀君、佛手栽培技術員藤永忠以及他倆的好朋友藤林華三人，看到九峰上空有一個臉盆大小的圓形發光物，不停地兜著圈子，像在執行什么任務。兩個多小時后，才升高離去。由于白龍橋離九峰景區有十幾公里，這個不明飛行物實際上大得驚人，所以，湯溪至今仍有“仙舟”前來拜訪。

　　綜上所述，金西古稱“仙舟”，并非空穴來風。再說幾句題外話：即將安放在白湯下公路與仙舟大街交叉口的“仙舟”，太缺想象力了。這不是“仙舟”，是凡舟、帆舟。既不原始，又無“仙氣”(高科技性能)，有點不倫不類。

　　總之，湯溪與“仙舟”有著千絲萬縷的關系，這篇探索文章僅作引玉之磚，希望大家踴躍參加討論。