婺城區慶元宵坐唱班擂臺賽側記

　　坐唱班里看大戲

　　———婺城區慶元宵坐唱班擂臺賽側記

 

　　握慣了鋤頭種莊稼的農民兄弟，如今操起了二胡、嗩吶、鑼、鼓這些“土”樂器，開始了他們吹拉彈唱的快樂生活。2月26日下午，“激情婺城”文化藝術節系列活動之二———婺城區慶元宵坐唱班擂臺賽在白龍橋鎮天姆山村大禮堂拉開帷幕。12個鄉鎮街道的13支隊伍展開了一場精彩的PK秀。

　　“真是比過年還熱鬧呀！”舞臺下，很多從各地趕來的村民正喜滋滋地看比賽。當天，共有近千名觀眾駐足觀看。

　　白龍橋鎮代表隊率先上臺打頭陣。這支成立于2002年的坐唱班，多次參加市、區組織的各類比賽，他們當中最大的已是75歲高齡。當天隊員們身著紅黃色相間的演出服，腳蹬黑皮鞋，銀發紅裝，英姿勃發。鑼、鼓、板胡等14種樂器節奏歡快。一曲演奏完，臺下評委們頻頻點頭，觀眾們的掌聲、叫好聲一陣接一陣。“《三五七連奏》熱鬧喜慶，百聽不厭。很多樂器都用上了，這個比賽顯水平。”在臺下觀看的幾位天姆山村村民當起了“草根”評委。

　　瑯琊鎮的張素花是13支隊伍里年齡最大的一位“樊梨花”，她今年已經61歲了。這次，她和48歲的村民莊彩蘇一起出演“樊梨花”。“手都會發抖。”在后臺，剛剛結束演出的張素花對記者說，“還好，順利演下來了，現在可以好好聽聽其他坐唱班的演奏了。切磋切磋，學學人家。”

　　在很多人的印象中，吹拉彈唱一般是老年人的活兒，可在比賽現場我們卻看到了不少年輕人的身影。而其中表現最為突出的便是白龍橋鎮東俞村代表隊的鼓板手方意了，表演剛剛落幕，臺下觀眾就議論起來了。“那個小伙子敲得真好，很有氣勢呢，光看著就被感染了。”

　　1700多人的東俞村，彈唱婺劇的傳統由來已久，村里的坐唱班如今已經傳到第三代了，方意就是這年輕的第三代中的一員。方意雖說才20歲，接觸婺劇的日子卻相當長了。他的父母都是農村劇團的演員，從小耳濡目染，對婺劇有著濃厚的興趣，對后臺的樂隊更著迷。方意說，村里的坐唱班平時也經常聚在一塊吹拉彈唱，村里的男女老少有空也都會來捧場，小的時候是看著大人們表演，現在是跟他們玩在一塊，角色變了，那股興奮勁卻一直都在。

　　在13支代表隊中，像小方這樣的年輕面孔不在少數。“他們很勤奮，很好學，也很會堅持。”雅畈鎮出演“樊梨花”的村民葉林指著身邊的侄女說，“她今年只有15歲，知道有比賽，她就纏著我，要參加比賽。”“主要帶她來看看場面，今天這么多人看我們表演，就算不拿獎，也無憾了。”

　　“現在一些年輕人也加入了農村坐唱班，很多人還挑起了大梁，參加比賽的每支隊伍里都有年輕人，來比賽的有三分之一是40歲以下的。”本次“坐唱班”評委、婺劇促進會的一名工作人員說。

　　觀眾們看比賽看得盡興，評委們卻“發愁”了。“這十幾支隊伍真的是有水平的，不像是原來農村里玩玩鬧鬧的那種班子。”擔任評委的浙江婺劇團指揮、國家一級演員姜泉清感慨地說。各支隊伍水平不相上下，冠軍給誰呢？經過多方商議，索性設立了五個一等獎：白龍橋鎮東俞村、新獅街道、雅畈鎮、竹馬鄉金店村、乾西鄉雅宅村5支代表隊榮獲一等獎。評委姜泉清說：“現在農村‘坐唱班’的演奏水平與專業隊伍相比，也沒差多少了，比起以前‘土包子’樂隊，水平大大提高了。”

　　□相關知識鏈接

　　婺劇，戲曲劇種。俗稱金華戲。流行于浙江金華、麗水、臺州地區和杭州地區建德、淳安等縣，以及江西東北部。明代末葉，這一帶就已盛行高腔和昆腔。清乾隆前后又相繼流入亂彈、徽戲以及灘簧、時調。這些劇種和聲腔長期在這一帶同班演出，相互影響，在表演藝術上漸趨接近，形成了統一的風格。因金華古稱婺州，1949年秋始改稱為婺劇。

　　部分參賽曲目簡介

　　三五七

　　婺劇亂彈的主要唱調之一。三五七的基調出自南方，以“三、五、七”曲唱詞文字格式命名。上句為三、二、三字格，下句為二、二、三字格。也就是上句三個五個字，下句七個字。三五七曲調優美流暢，富有南方音調的陰柔之美，由于三五七情感表現有一定的局限性，就吸收來自北方的二凡共同組合。二凡的曲調高亢激昂，具有陽剛之氣，它的唱詞為十字句，過門較自由，演唱容易發揮，二者相輔相成，這是亂彈早期的一次較大的橫向借鑒，從而具有了一柔一剛的二個主要唱調，構成了較完整的腔調。

　　樊梨花守寒江統領三軍

　　樊梨花，唐太宗貞觀年間人，父樊洪為西涼國(西突厥)寒江關守將，后投唐。與薛丁山結為夫婦，二人智勇雙全，登壇掛帥。在薛家滿門抄斬后，她率子薛剛殺進長安，除奸報仇。在民間傳說中，她是一個敢愛敢恨、胸懷寬廣的大唐奇女，武藝高強、神通廣大、文武全才的兵馬大元帥。

　　《樊梨花守寒江統領三軍》是《三請梨花》選段。作為中國古代的一位巾幗英雄。和花木蘭、穆桂英相比，樊梨花身上的神話色彩似乎還要濃厚一些。《說唐》在講到薛丁山征西的故事時，無一例外都要講到這樣一位富有叛逆精神并且敢于大膽追求理想愛情的古代女子。故事說的是在大唐貞觀年間，也就是唐太宗李世民登上唐王朝皇帝寶座之后，以現在甘肅武威為中心的西涼國等一些西北小國不愿接受唐王朝的管轄，并以武力和唐王朝相對抗。為此，唐太宗李世民決定派薛丁山前去征討。所有關于樊梨花的傳說便都發生在這樣一個歷史背景下。