活“龍”活現(xiàn)佛堂古街

　　
　　走進中國歷史文化名鎮(zhèn)佛堂古街，只見一條條中間是石板兩邊用鵝卵石砌筑、不久前恢復(fù)而成的傳統(tǒng)古街巷，恰似一條條“龍”游在曲折幽深的古鎮(zhèn)老街上，與兩邊鱗次櫛比的繁華商鋪和熙熙攘攘的人流相映生輝。這一條條“龍”活“靈”活“現(xiàn)”。你看，上街頭的古樟樹和江邊的古樹多像一個個昂首的龍頭，一條條街巷是龍身，而許多條街巷又連接在義烏江上，仿佛龍正從江里游上岸，龍尾還在江里呢。這就是佛堂古鎮(zhèn)的傳統(tǒng)古街。

　　佛堂傳統(tǒng)古街最寶貴的就是它的意境，是透過各種表象，如石板、鵝卵石、古樟樹、古商鋪、義烏江、人流等多種元素，組合成一種精神層面上的“意”———中國龍，把《易經(jīng)》中“見（現(xiàn)）龍在田，或躍在淵”的意境表達得淋漓盡致。

　　相傳中國龍是由蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰須、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪等九種動物合為一體的。其多元一體、復(fù)雜多變的藝術(shù)造型蘊涵著中國人、中國文化中獨特的基本觀念：天人合一的宇宙觀、仁者愛人的主體觀，陰陽交合的發(fā)展觀，兼容并包的多元文化觀。佛堂民間有迎龍燈的傳統(tǒng)。有的龍燈是用龍頭和一塊塊插著燈籠的木板組合成一條像龍的燈，有的是用一個個竹制燈籠，燈籠外面糊的布上畫著龍鱗。只有時逢元宵佳節(jié)或清明時節(jié)，民間才迎龍燈。迎龍燈充分體現(xiàn)了喜慶、吉祥、和諧的民間文化。但古街上由一塊塊形似龍脊的石板，一片片形似龍鱗的鵝卵石構(gòu)成的“龍”，卻常年呈“現(xiàn)”在古街的大地上。古代的佛堂百姓，就是用自然界極其普通的頑石，完美地詮釋了傳統(tǒng)的龍文化，賦予了這些古街更高層次的文化內(nèi)涵，它是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土街道砌筑之生態(tài)、形態(tài)和情態(tài)有機融合的完美典范。

　　古街的生態(tài)意義，在于它最大限度地順應(yīng)自然，如每條街巷總是與江、岸、古樟樹等連通，把自然景觀融入古街。同時，它還有節(jié)能的功能，如鵝卵石之間的空隙用泥沙填縫。在炎熱的夏天，泥沙吸熱要比石板或水泥地好，冬天，鵝卵石和泥沙砌成的路面更能給行人溫馨的感覺。因此，相比于石板路，古街的夏天較涼快，冬天較暖和。而且，古街巷的砌筑十分重視理水，讓雨水部分沿著鵝卵石間的縫隙滲到地下，一則能涵養(yǎng)街面的濕潤度；二則民間把水比喻為財，水在自家門前不流走，預(yù)示著藏財；三則中國傳統(tǒng)有“水止則氣藏”之說，水靜止在泥土里則能藏氣，氣又喻為財氣、人氣、運氣等。還有一部分雨水則排到江里。充分利用自然資源、節(jié)能和綜合利用等思想和實踐，在今天仍可以有分析有選擇地汲取。

　　古街鵝卵石路虛實相生的形態(tài)，豐富卻不繁雜，巧妙卻不做作，貢獻最大的是聰明智慧的古代佛堂人，運用內(nèi)與外、凹與凸、虛與實、動與靜的手法，遵循大自然的規(guī)律，讓進入古街的游客，在自然到藝術(shù)的審美情趣中體會到對比中的和諧、漸變中的韻律。我們可以從美在自然、有機隨機、耐看耐品三個方面對古街形態(tài)進行品味。

　　古街的形態(tài)美，美在自然。除了它親水、親綠、親陽光的自然美外，更具啟迪意義的是，它人工創(chuàng)造的美，也美得自然。那就是它的形象、色彩、質(zhì)感、光影等，都與主題構(gòu)思功能、材料、結(jié)構(gòu)等渾然一體。它的“龍”的形態(tài)構(gòu)成因素一開始就依附于實用需要，這就注定了它的“原生”和“自然”、“有機”與“質(zhì)樸”的個性，其“拙”（頑石砌成）之美，“生”之美，是任何矯揉之作都難以匹敵的。

　　古街巷鵝卵石砌筑是有機隨機，有法無法。傳統(tǒng)古街道形態(tài)構(gòu)成中最主要的材料，是山之石板、灘之卵石，鄉(xiāng)間就地取材，這就使古街巷與自然環(huán)境有機地融為一體，宛如一條條“龍”依街就勢，游走于兩邊民宅商鋪之間，就是一種隨機。古街道有寬有窄，砌在中間一塊塊石板寬度即“龍脊”是同一規(guī)格，“龍脊”兩邊的鵝卵石砌成的“龍鱗”是寬處寬砌，窄處窄砌，凹處凹砌，凸處凸砌，這似乎無法，但無法之中則寓著“順其自然，因地制宜”之大法。這樣砌筑而成的古街，就如《易經(jīng)》里“或躍在淵”的龍，讓人觸景生情，思緒萬千。

　　

　　佛堂傳統(tǒng)古街耐看耐品。大雨時，古街就像一條條水中的游龍在欣賞兩旁商鋪的繁華景致。當白天太陽光或晚上燈光照在古街上顏色不一的鵝卵石和石板上時，忽閃忽閃的亮光，加上街上的人流，使得原來靜止的物形“龍”頓時顯得生氣勃勃，仿佛預(yù)示著給人們帶來吉祥和財運。古代佛堂人們就是運用大體相同的材料、結(jié)構(gòu)和空間、平面的構(gòu)成，形成了基本相同的色彩、質(zhì)感、形象乃至“文化符號”，充分體現(xiàn)出佛堂古街“趨同感”。趨同又不雷同。相同之中又千變?nèi)f化，關(guān)鍵是在造型元素的組合搭配和自身技藝的變化上下了工夫，體現(xiàn)了古街在傳統(tǒng)文化藝術(shù)整體和諧下的個性發(fā)揮，也增強了可識別性和欣賞價值。

　　古街的“情態(tài)”，表現(xiàn)在古街上人的聚合環(huán)境和兩旁民居、商鋪洋溢著生活的氣息，充滿了人情味，又不乏宜人的尺度感。聽老人們說，百年來，佛堂古街上經(jīng)營的貨物種類繁多，人氣很旺，興旺的人氣帶來興旺的財氣。這些無不體現(xiàn)著雅俗兼?zhèn)涞那閼B(tài)，如鄉(xiāng)土情、家族情、鄰里情等等。

　　建立在自然生態(tài)基礎(chǔ)上的佛堂古街的形態(tài)和情態(tài)，既具坦誠、淡雅、和諧、自然之美，又兼親切、樸實、安定、聚合之情，神形兼?zhèn)洌�情景交融。它是人、建筑、自然和社會環(huán)境的有機統(tǒng)一，材料與技術(shù)、功能、審美情趣的有機統(tǒng)一，生態(tài)、形態(tài)和情態(tài)的有機統(tǒng)一。寫到這里，我想起了宋代畫家郭熙的一句話，我改了其中的一個字：“每遠每移，所謂街形步步移也，每看每異，所謂‘龍’形面面觀也。”唯有佛堂古街，才能擁有如此的詩情畫意！