九峰仙洞

　　九峰仙洞位于九峰山達摩峰，因為不少名人有事件與其有關，所以，一個普通的洞穴便有了神秘的魅力。

　　九峰山屬于丹霞地貌，地勢陡峻，切割劇烈，四壁陡立，高低錯落，遠望形如芙蓉，近看狀若蜂巢。這里溝壑峽谷遍布，溪、泉、瀑、潭橫生，三個龍潭串在一個峽谷之中，波光粼粼，飄葉入水，猶如大海載舟。龍潭四季不涸，潭深水綠，晝與青山花鳥為朋，夜與皓月繁星為友。每當雨后天晴，群山如黛，水霧積成飄忽不定的云海。高出云海之山，則如潭邊之石，朦朧而無形。霧�？諠�，山與樹相生，天與地相齊，猶如崇山峻嶺間的一片神秘之地。九峰山的主峰叫達摩峰，九峰仙洞就在達摩峰的半山腰上。

　　仙洞口有古樟和翠竹掩映，翠竹幽徑鳥語花香，春天青翠欲滴，冬天雪樹銀花，隱現在綠竹叢中的是紅墻黛瓦的深山古寺。

　　在仙洞的上方，在春夏兩季會有小瀑布，有詩為贊：一泉飛自半山間，如瀉珠璣見雨天，不比轟雷強作勢，晴春灑滿裊蒼煙。

　　在仙洞上方有“九峰仙洞”摩崖真書，字大可二尺許，旁署龍飛乙酉歲閩陳茂鷟書十小字，(注：陳茂鷟原為湯溪知縣，乙酉系明萬歷十三年，即公元1585年)。

　　在仙洞門口為依洞口而建的清代寺廟——九峰寺(原寺在山麓，根據記載為達摩始建，明代廢，清建到仙洞門口)，是不多見的三層樓。仙洞分里外兩個，外洞略高，人可以站直，面積約100平方米，五個階梯上去以后是內洞，面積約有200平方米，天穹略斜，地面不平，部分地方人無法直立。

　　由于這里環境好，景色迷人，知名度高，不少名人與此洞結下了不解之緣。

　　據記載：漢代縣人龍丘萇長期在此隱居，任延任會稽郡的時候，三顧茅廬，請其出山，后被感動，前往任祭酒，因病告老乃隱居在此，后來為了紀念他，將太末縣易龍丘縣，九峰山改為龍丘山，五代長興二年(931年)因避“丘”字之諱，改龍丘為龍游，因缺水而遷龍游今址；晉葛洪曾在此煉丹，“莫道葛洪仙去遠，至今丹灶尚依然”，煉丹爐前些年建僧房時被埋在房屋下面；南宋縣人徐伯珍“講學九峰，授徒千余”；唐代縣人吏部尚書徐安貞與權相李林甫不合，棄官隱此；五代貫休曾為九峰禪寺主持，至今留下“九朵芙蓉蕖，王維圖為圖，層層皆有瀑，一一合我居……”的詩句；又考梁天監中，達摩來到了義烏、金華、湯溪等地，先后建造了義烏的香山寺、金東曹宅的石佛寺、孝順的龍盤寺、婺城洋埠的證果寺、湯溪的九峰寺等禪寺，并有圓寂在此之說；據陶寺村的《潯陽陶氏宗譜》記載：“潛，字元亮，又名淵明，號靖節先生，淡之繼后也，世位翻(鄱)陽，遷于潯陽，少好高尚，博學善屬文。宅邊有五柳樹，因號五柳先生。起為祭酒，尋自解歸、再起為彭澤令。會郡遣督郵至，縣吏白：應束帶見之。潛嘆曰：吾不能為五斗折腰見鄉里小兒郎，解印去。賦歸去來辭，以見意及宋受禪屢征不起，惟賦詩飲酒以自娛即終。其身性極好菊，因重九賞菊乏酒。有白衣人送酒來，視之，乃王宏也!即對飲極醉，云：我欲眠，君縣去，明朝有意抱琴來。壁間掛無弦琴一張：云：但得琴中趣，何勞弦上聲。有詩集《閑情偶記》二集行于世。游浙之西湖，雅愛山水之秀，自新安而睦而金而九峰。嘆曰：吾安得至此而居，曠人心目，以足養老。后歸攜眷屬而居于九峰之麓，地隸浙之東陽，又號東陽隱士。自從陶淵明(潯陽陶氏第五世)晚年隱居在九峰后，第六世名纘、字志先，也居住在九峰之麓，躬親稼穡，淡泊自終。第七世名繼統，字后承，稱九峰處士�！蔽医涍^多年的考證，陶淵明隱居九峰也可算是一說。

　　名山還需名人捧，正因為九峰山和九峰仙洞有如此之多的雅士覽勝，或講學，慷慨之余留下了許多絕詩妙筆。

　　“龍丘石室人難繼，安正書堂世莫登，但見煙蘿最高處，九峰排列一層層”(趙抃)，“蘭谷東南嵵九峰，芙蓉朵朵插晴空，飛流直下三千尺，一抹青云掛玉龍”(胡榮)。這樣美的九峰，如此神秘的仙洞，我們只能把摩崖題刻、寺、九峰書院、葛洪煉丹遺址融為一體，讓讀者發揮自由的想象。