不朽者

　　李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。

　　桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

　　天寶十四年，五十四歲的李白在漫游途中，經過安徽涇縣，游歷當地名勝桃花潭時結識了一位叫名叫汪倫的人。

　　“文章千古事”，正如杜甫所言，優秀的作家借助詩歌能夠身垂不朽。當我寫下李白的這首題為《贈汪倫》的充滿民歌色彩的短詩時，來自另一時代的一個尋常人在詩中幻現了有趣的疊影。汪倫是否是舊時的汪倫？我在寫這首詩的那一刻是否也是舊時的李白？

　　我知道自己陷入了一種奇特的回憶之中，一個陌生人被一首詩帶動來到我的想象中，復現了他的榮耀、沉醉和激情。昨天已不復存在，今天也將逝去，而這首詩在我的重復中傳遞向明天。一個肉體的李白在時光的烈焰中煙消云散，另一個李白因為詩歌、酒、天真之心、夢想和飄飄衣袂而在書頁中永生。詩歌，通過一個回憶者的內心，如同黎明與黃昏，循環往復。

　　不朽(我竟然在轉瞬即逝的此刻談論它)，就是一個人越過黑夜、一抔黃土和�？菔癄�，出現在另一個人回憶的早晨。撇開宗教意義上的靈魂不滅，不朽不過是自下而上在人們的回憶中。二萬五千年前，在美索不達米亞的洞穴里，遠古的人們留下了人類最早的文字。在那些幽深陰暗的洞穴里，人們堅執地留下生存的印記，就是為了借此逃脫死亡。不朽，正是在這樣漫長的預期和承諾中，讓詩歌保持了許多人的精神、業績和情懷，幻現了時光之上的海市蜃樓，逃避了真正的永墜�！昂笾�視今，亦猶今之視昔”，在湮沒和銷蝕里，詩人心懷敬畏和謹慎，以一個文字巫師的名義，從事著讓逝者顯靈的工作，傳諸久遠。

　　“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，“李杜文章在，光焰萬丈長”，在無數的淹沒和隕滅中，即便是李白時代的人也堅信，進入李白的詩中，就意味著進入偉大的不朽。

　　時光如白駒過隙，有多少書籍早已積滿灰塵，多少歌唱罷無人能再記得，多少人永墜虛無。而汪倫，通過李白的詩篇來到我們的閱讀，進入我們今天的生活。但是，正如不是每一個人都能不朽一樣，并不是每一個生活在開元天寶年間的人都能進入李白的詩中。

　　汪倫獲得了一項秘密的權力，在通向李白這首短詩的甬道中，他借助神力逃避了烈火、挽歌、政治權力的清洗、刀光劍影和少年的涂鴉與篡改。汪倫是如何獲得這一秘密的權力我們無從知悉，甚至對汪倫本人我們也所知無多。李白在《過汪氏別業二首》中，提到“汪生北面阜，池館清且幽，我來感意氣，捶炰列珍羞。掃石待月歸，開池漲寒流。酒酣益爽氣，為樂不知秋。”作為當地的富農、文士、釀酒家，汪倫擁有的秘密權力中，包含了熱情、酒量、詩歌、釀酒技術、對友情的珍重和適當的財富，但這一權力絕不是以上要素的簡單總和，盡管能同時擁有這些要素的人已少之又少。

　　宋人楊齊賢在《李太白文集》中留下這樣一句話：“白游涇縣桃花潭，村人汪倫常釀美酒以待白，倫之裔孫至今寶其詩�！蓖魝悓ψ约韩@得的秘密權力一無所知，他歌聲激越、響遏行云，乘著酒興和憂傷，來到一千二百多年后我們的身邊。