青春記憶： 紅色經(jīng)典的魅力

　　我的青年時代，抹不去的是激情燃燒歲月的記憶。上世紀五六十年代，年輕的共和國在一片廢墟中崛起，抒發(fā)激情、頌揚革命成為時代的主旋律，革命敘事構(gòu)成文學(xué)創(chuàng)作主體。受到這種時代風氣的感染，我們這一代文學(xué)受眾，閱讀紅色經(jīng)典就成了不二選擇，那種由英雄喚起崇高、因理想生發(fā)激情的閱讀體驗，至今仍歷歷在目。

　　現(xiàn)如今載入當代文學(xué)史冊的“紅色經(jīng)典”，諸如“三紅一創(chuàng)”(《紅巖》、《紅旗譜》、《紅日》、《創(chuàng)業(yè)史》)、《林海雪原》、《青春之歌》等，都是我們當年爭相閱讀的作品。相比之下，對于青年學(xué)子最具誘惑力與感召力的，當首推《青春之歌》。這不單由于這部作品的“青春”敘事最合知識青年的胃口：作品描述一位年輕大學(xué)生的成長歷程及其經(jīng)歷的學(xué)習(xí)、工作、親情、友情、戀情等，對于正在大學(xué)就讀的學(xué)子而言，仿佛感同身受；更重要的還在于：在革命戰(zhàn)爭年代中成長的主人公林道靜，歷經(jīng)磨難，癡心不改，從“小資”走向“革知”，對于一代青年知識分子的精神感召力量。這后一層因素，今天的年輕人也許很難理解了，但它確確實實體現(xiàn)了一個時代的精神，反映了當時大多數(shù)青年人對理想、對未來的渴望與追求。

　　紅色經(jīng)典的盛行，是革命英雄主義時代獨特的文學(xué)現(xiàn)象：在整個時代的“頌歌”氛圍中，大量的革命敘事建構(gòu)起了宏偉壯觀的中國人民反抗黑暗追求光明的偉大詩篇，并逐漸確立起了50年代的“紅色經(jīng)典”敘事格局。這一革命的“經(jīng)典化”敘事，以對舊社會舊制度的無情否定確立新社會新制度的優(yōu)勢地位，喚起革命年代的英雄模范以作當代人的表率，已被歷史證明其具有無可置疑的真理性，許多創(chuàng)作對歷史主題合乎情理的演示在相當程度上獲得了社會的熱情贊許和廣泛認可�！肚啻褐�歌》展示林道靜的尋求革命之路，便經(jīng)歷了艱難曲折的過程，她既要同周遭的黑暗現(xiàn)實斗爭，又要克服來自個人的種種弱點，終于在堅定革命者(林紅、盧嘉川)的感召下于內(nèi)外障礙中“突圍”而出，顯得十分真切可信。林道靜并非可望而不可即的英雄，其思想、精神演變歷程在知識分子中很具代表性，因此她成為一個時代的知識分子特別是青年學(xué)生的“青春偶像”也決非偶然。

　　我懷念《青春之歌》這樣的紅色經(jīng)典，是在于其對革命歷史的經(jīng)典敘述，能喚起我們對革命歲月的記憶，從而激起一種崇高的美學(xué)力量。這可能是此類創(chuàng)作文本重要的價值所在。盡管此種創(chuàng)作模式過重的意識形態(tài)糾纏，有可能累及創(chuàng)作中藝術(shù)個性的表達，與“純文學(xué)”不在同一層面上。然而，20世紀初的“中國”是一個倍受蹂躪的語詞，在此土壤上誕生的文學(xué)，必然承受著種種血與淚的經(jīng)驗和體認，在諸如“五四”、“五卅”、“九一八”、“一二八”、“七七”等這樣一些刻印著民族恥辱與民族奮起的語符中備受苦難與艱辛�！肚啻褐�歌》將林道靜的生活歷程置于從“九一八”至“一二九”的血與火的洗禮中，就讓我們感受了民族的苦難，領(lǐng)悟了革命的艱辛。這恰恰證明：當生活安定的今天指責紅色經(jīng)典政治闡釋束縛太多，正暴露了我們生活經(jīng)驗的限制和民族記憶的缺失。我以為，在半個多世紀以后重讀紅色經(jīng)典，應(yīng)當從中品味出一些值得深思的東西。