方麻車，一個世外桃源般的小山村

　　去過多次安地，每次去安地鎮的不同村莊總會給人不同的感覺，但不管怎么變，它總會給人以一種遠離城市的安靜，如同它的名字一般。這次，又到了安地鎮方麻車村，這個聞所未聞的名字對不少人來說實在是很陌生。

　　汽車沿著彎彎曲曲的路向方麻車村駛去。一路上，我們靜靜地感受著春天的氣息：剛抽出綠芽的柳樹，探出腦袋的綠草，還有遠處一團團錦簇的花朵……不知不覺，我們轉到了一個小山垅里，只聽鎮干部說，方麻車村到了。我們走下車子，放眼望去，這個距離安地鎮6公里遠的小村莊如同世外桃源般地展現在我們面前。方麻車村不大，屈指可數的房屋高高低低地坐落在山腳。環顧四周，整個村子都被青山包圍著，村中是一條清轍的小溪，溪中放養著許多紅鯉魚。整個村子顯得十分整潔美麗。

　　村主任方瑞良告訴記者，方麻車村總共有106戶人家，238人。村中有方、葉、黃、胡、董、朱、賈等姓，其中方姓占了一半以上。全村共擁有山林面積2888畝，而耕地面積只有84畝。

　　俗話說，靠山吃山，靠水吃水。前幾年，在山上砍毛竹、賣毛竹是方麻車村人的主要經濟來源。可是，近年來，毛竹的價格一年不如一年了，一擔毛竹賣出去不僅要倒貼錢還要搭上不少的體力。于是，也就在這些年，村子里興起了種苗木。如今，種植苗木已經成為了村民們的主要經濟來源。

　　方麻車村方姓來自永康花街

　　在方麻車村，記者翻閱了該村保存的清嘉慶甲戌年(1814年)和1939年重修的《方氏宗譜》。據宗譜記載，方姓的始祖是雷公，系炎帝神農氏8代帝即10世孫帝榆罔之長子，相傳為黃帝大臣，精通醫術，常與黃帝討論醫學理論，另據史書記載，他還是黃帝的雷神，專管風雨雷電之事，因相助黃帝伐蚩尤有功被封于方山(在河南省中北部嵩山一帶)，賜方姓，建立諸侯國。方雷氏是黃帝時代的重要諸侯國，其子孫以國名為氏，為復姓方雷氏，后又分為兩支，一支姓方氏，一支姓雷氏。

　　另據中國社會科學院圖書館所藏《珊溪方氏分支譜略》中記載：“方氏之先出自神農九世孫帝榆罔之子雷，佐黃帝定天下，食采方山，因以為姓。”因此，方山就是方姓的發源地。

　　方姓經過幾十代人的繁衍生息，西漢末，丹陽縣令方紘因王莽篡權，為避亂，從河南遷居江南，成為徽嚴二州，乃至所有的江南方氏之共祖。其中一支從河南遷居到浙江桐廬白云村等地。

　　據《方氏宗譜》記載，永康花街方氏始遷祖為方景珍，北宋初年自桐廬白云村遷至永康花街。那么，永康花街方氏又是如何搬遷到方麻車村的呢？

　　據傳說，永康花街方家女兒成為娘娘后，皇帝特詔永康方氏祠堂門前兩側各建拱形石門一座，凡過此處，文官須下轎，武官須下馬。有一天，眾人抬著一頂大轎路過永康花街，里面坐的正是新近高中的狀元。見那一行人徑直而過，方家人就要轎中人下來，不料新狀元也有一道圣旨，皇帝憐其天生跛足，關照以凡天子腳下，狀元路遇牌坊等無須下轎行禮的特許。于是雙方各執己見，互不相讓，事態愈演愈烈。方家人不愿有人破了規矩，就把那狀元強行拖下轎來。

　　事后，狀元一紙訴狀告到了皇帝那里。正好愛妃失寵，皇帝大怒，當即下旨抄了方家。一夜之間，方家人由皇親國戚淪落為平民布衣，各房子弟只得紛紛出逃，自謀生路。

　　其中一房三兄弟來到了婺州，三兄弟仿佛對“橋”有著特殊的情愫，彼此商定“逢橋而居”，其中一個到了現金東區赤松鎮的橋里方，一個便到了南山腳下的羊橋，即現在的雅干村，老大到了方麻車村，即如今的方麻車村方姓始祖。

　　此外還有一說，今年87歲的方鴻飯老人聽自己祖輩們說，方姓最早的時候有三個太公。大太公居住在麻車村，而二太公和三太公則是住在雅干村。方麻車村和雅干村是同一個祖先。最早的時候，大太公是住在一個名為金里安的地方。后來，聽一位道士說姓方的一定要在水口橋的地方才能繁衍生息，于是，方大太公便從山上搬下來，在村口的水口橋定居下來。之后，方姓子孫便一代代在這里繁衍生息。

　　而《方氏宗譜》對此記載不詳，只是一筆帶過，只說因宋季之變，方姓氏族紛紛到各地避難。方麻車村方姓始祖向公行本一，以前到過婺州麻車村(后改名為方麻車村)，看到這里山青水秀，上通河村，下達楊橋，就遷居來到這里，成為麻車村的方姓始祖。

　　北宋名臣范仲淹與唐代詩人方干后裔方楷的交往

　　在《方氏宗譜》中，還有方姓祖先方干的記載，據史料記載，方干(公元809年—公元888年)字雄飛，號玄英，唐代詩人，睦州青溪(今淳安)人。方干的忘年交唐朝詩人孫郃在《元英先生傳》中說：“元英先生新定人也。”新定郡是睦州的別稱之一，而新定又曾是淳安的舊名。元朝人辛文房所撰《唐才子傳》“方干篇”開篇就說“干，字雄飛，桐廬人”。因此，方干的祖籍是睦州青溪(今浙江淳安)，但其父輩已遷居睦州桐廬富春江畔的白云源鸕鶿灣。

　　鸕鶿灣位于嚴子陵釣臺的東對岸，山環水抱，景色清絕，常常白云徐生，因而又叫白云源，村名白云村。

　　方干出生于書香門第，他的父親方肅曾舉進士，也擅作詩，桐廬當時的名人章八元便把女兒嫁給了方肅。方干是唐朝“睦州詩派”的代表人物。“睦州詩派”大多以寫山水田園詩為主，多寫景和贈別之作，詩風清麗明快。

　　方干死后，唐朝末年光化年間，經左補闕韋莊奏請，朝廷追賜方干為進士出身，又經宰相張文蔚奏請，追封方干為左拾遺。

　　在《方姓宗譜》中，還記有方干八世孫方楷和北宋名臣范仲淹的交往。范仲淹(公元989年-公元1052年)，字希文，漢族，北宋著名的政治家、思想家、軍事家、文學家、教育家，世稱“范文正公”。

　　據載，范仲淹于公元1034年正月離開京師，經3000余里長途跋涉，于4月中旬到達桐廬郡。或許因為受前人詩文影響，范仲淹對睦州(桐廬郡)山水充滿憧憬，雖然被貶，心情卻并不頹廢，反而一路詩興大發，相繼寫下《謫守睦州作》、《赴桐廬郡淮上遇風》、《出守桐廬道中十絕》等詩作。

　　范仲淹在桐廬郡期間另一件較有影響的事就是“二訪方干故里”。方干是睦州桐廬縣白云源鸕鶿灣人，是晚唐杰出詩人。方干故里正好在嚴子陵釣臺的對岸，范仲淹其實早就對這兩處古跡心向往之，他在一到睦州時寫給晏殊的信中說：睦州州府“百里而東，遂為浙江。漁釣相望，裊鶩交下。有嚴子陵之釣石，方干之隱茅”(出自《與晏尚書》)。可見范公是把嚴子陵與方干相提并論了。當他游覽釣臺之時，見“東巖絕壁，白云徐生”，聽人說是“方干處士之舊隱，遂訪焉”(出自《留題方干處士舊居》題記)。

　　范仲淹初訪方干故里時，正巧方干的八世孫方楷考中進士榮歸鄉里，應方楷之請，范仲淹寫了兩首詩，一首為《留題方干處士舊居》：“風雅先生舊隱存，子陵臺下白云村。唐朝三百年冠蓋，誰聚詩書到遠孫。”另一首即《贈方秀才》：“高尚繼先君，巖居與俗分。有泉皆漱石，無地不生云。鄰里多垂釣，兒孫半屬文。幽蘭在深處，終日自清芬。”

　　“幽蘭在深處，終日自清芬。”這是范仲淹對方干人格魅力的高度評價。他還請人在嚴先生祠堂的東壁畫了方干像，以表達他對這位唐朝詩人的景仰。方楷有感于此，在村里溪口修建了一座“清芬閣”，以此紀念先賢與范公。方干后裔也沒有辜負范仲淹厚望，僅宋朝一代前后竟有18人進士及第，而方干后裔在永康花街等地也有10多位進士涌現。

　　在方麻車村流傳著一個關于惡和尚的傳說

　　據村子里的老人說，方麻車村最早的時候并不是叫方麻車村，而是只叫麻車村。今年87歲的方鴻飯老人，耳朵已經有點不太靈光了，但是說起村子的歷史，老人卻是滔滔不絕，“我們村到現在啊，已經有500多年的歷史了。”當時因為村子里有一張榨油的麻車，便取名為麻車村。繼方姓之后，村子里陸續有朱姓、葉姓遷入，但是，方姓還是村子里最主要的姓氏。到了上世紀70年代，為了和別處的麻車村區別開來，麻車村就改名為方麻車村。到1950年的時候，村子里姓方的人數已有90多人，到現在，在村子里姓方的占到總人數的一半以上。

　　在方麻車村還流傳著一個關于惡和尚的傳說。傳說在金里安、寺口、東興三個地方都各有一個寺廟，在寺廟里都住著一個惡和尚。但是，這三個和尚并不是真正意義上行善積德的和尚，相反，這幾個和尚無惡不作。只要有婦女來寺廟里燒香拜佛，或者從這里路過，他們便會上前去搶。惡和尚必強留新娘三夜才肯放行，村民對其恨之入骨，卻無可奈何。久而久之，附近的村民都叫他們為“強盜和尚”。

　　其實，在最開始的時候，村子里的人都認為他們是好和尚，可以保一方平安。寺口廟的和尚在寺里養了一條狗，碰到下雪的時候，天氣太冷，和尚懶得下山化緣。便會在狗的尾巴上綁一個煤頭(點火的用具)，然后讓狗下山來。村民們看到狗，便會點著狗尾巴上的煤頭，讓狗上山去，這樣一來，和尚便可以用煤頭燒火做飯。誰知后來，惡和尚壞事做盡，村民們便不再幫著和尚點燃狗尾巴上的煤頭，有一年大雪封山，和尚因為沒有火燒飯便被餓死了。

　　金里安和尚無惡不作，村民對他可以說是恨之入骨，一直想把他給趕走。但是，這個和尚的武功很高，村民們都不是他的對手。之后，一位聰明的村民想出了一個辦法：讓村子里的村民每天都上山砍柴，然后把砍來的柴火都堆在寺廟門口，村民等天一黑，就把柴火點著，整個寺廟都著火了。和尚無處可逃，就左右手夾著兩個竹匾飛出去了。

　　后來，惡和尚飛到方麻車村旁一座名叫灣頭坪的山上，在山上住了好幾年，從此改惡為善，不再做壞事，最終得以善終。村中的老人說，現在灣頭坪的山上，還有和尚用過的兩個石臼，旁邊的泉水不斷，真是一個生活的好地方。

　　這樣的傳說在村民口中一傳十，十傳百地傳著，是真是假已經無從考證。傳說總歸是傳說，但是，傳說中卻有著方麻車村民對于美好生活的向往。他們知道，唯有辛勤的勞作才能創造美好的生活。

　　這個安靜的小村莊也遭受過日本鬼子的侵略

　　方麻車村，這個安靜的小村莊在抗日戰爭時也曾遭受過日本鬼子的侵略。1942年，方鴻飯才15歲，雖然年紀小，但是他對于日本鬼子的侵害卻記得清清楚楚。那年3月，同樣也是春暖花開的季節，日本鬼子從武義一帶轉移過來，駐扎在一個叫做王長安的地方，如今，在那里還有日本人建造的炮臺遺址。

　　方麻車村成為了必經之路。“日本鬼子在村子里走來走去，村子里的人都害怕極了，為了躲避日本人，村子里的人都逃到了村子的后山上躲起來。”方鴻飯說。村子里66歲的朱洪懇對為了躲避日本人逃到山上的記憶尤為深刻，他說：“記得那時候，家里養了一頭豬，我爸爸為了不讓日本鬼子把豬搶走，就把豬藏在一個山洞里，每餐都小心翼翼地拿著豬食到山洞里喂。直到豬長得夠大可以殺了才牽出來。”

　　對于日本鬼子，村子里的老人多多少少都能說上點。85歲的胡巧云在日本鬼子進村那一年才12歲。可是，那么小的年紀，日本鬼子也沒有放過，把她抓去做勞工，幫他們燒水、做飯，好在之后胡巧云通過各種辦法從日本人那里逃了出來。回想起那時候，胡巧云還是會后怕。

　　1943年的一個雨天，為了躲避檢查，喻斯村的一個姓葉的村民在自己的蓑衣里藏了一塊布，準備給孩子裁剪衣裳。而喝醉酒的日本人在檢查時，要那個村民把東西拿出來看，村民藏的那塊布馬上被日本鬼子搶走了。村民求著日本鬼子把布還給他，可是，任憑他怎么苦苦哀求，日本鬼子不但沒有將東西還給他，還把他狠心地打死了。

　　方麻車的自來水是全市最好的水

　　如今，走在村子中，很多地方都在建新房。這個有著500多年歷史的小村莊，村子里的大多數房子都是舊房子。據村主任方瑞良介紹，在2006年，村子里投入十多萬元用于村莊整治，對村中的河道和村道進行了改造，又配套建設了圖書館、健身場所和老年活動室。金華市技工建設學校是方麻車村的結對對象，每年，該學校都會投入三萬元用于村莊的整治。在2005年，學校對村子里的雅干溪水壩進行資助。如今，在村子里水壩上還清晰地刻著“造福后代”幾個大字。

　　一方水土養一方人。水對于方麻車村的村民來說非常重要。雅干溪在村子中間流淌著，在這條溪里看不到任何垃圾，有的是成群結隊的紅鯉魚在溪里嬉戲。方瑞良告訴記者，村子里村民喝的自來水都是自然的泉水，沒有任何污染。村民們上山干活，口渴了就直接接山泉水喝。后來，村中在安裝自來水的時候，也是直接從山上的泉水接下來的，就連市自來水公司的檢驗人員也說，這里的水是全市最好的水。“我們的水是直接飲用的，從來都沒有用過凈化器。”說起村子里的水，方瑞良一臉的自豪。

　　雅干溪邊上有幾株百年老樹，初春，天氣回暖，樹上的葉子正在慢慢地發出新芽。“這是樟樹、這是榆樹……”方瑞良指著溪邊的老樹對記者說，“等到了夏天，這里的老樹都長滿茂密的葉子，很是涼快呢。很多外地人都會特地跑到這里來乘涼。老人帶著小孩過來，自己帶飯，一呆就是一天……”就在記者站立的周圍，還有健身器材、石板凳，這里，儼然成為了村子的“樂園”，飯后，村民們往這里一坐，拉拉家常，非常熱鬧。

　　對于村子以后的發展，方瑞良說：“方麻車村是個老村子，村子里的舊房子很多。今后，村子里會逐步將舊房改造成新房，并對村子里的路、橋進行整修，讓村子里的交通更加方便。同時積極落實政府的‘五水共治’相關政策。”

　　頭天晚上剛下過雨，空氣顯得尤為清新。方麻車村，這個遠離城市喧囂的小村莊，安靜地坐落在仙源湖東南角，這里的農民用自己勤勞的雙手正在創造著美好的生活。