要像男人一樣去戰(zhàn)斗，與時(shí)間賽著跑

　　父親的生活札記42

　　沒(méi)有人可以做你的拐杖，你必須學(xué)會(huì)獨(dú)自去闖蕩(五)

　　我平日從不看足球，原因有二：一是自己從不踢球，二是國(guó)足也太爛了點(diǎn)。但每屆世界杯足球賽，卻拗不過(guò)誘惑，常常是三更午夜眼常青。我不是球迷，認(rèn)不得球星，叫不出他們的名字，但喜歡那種草上飛的感覺(jué)，每次領(lǐng)略那足尖上的風(fēng)光，無(wú)論是點(diǎn)殺，還是秒殺，總會(huì)讓人忍不住要直喊“要像男人一樣去戰(zhàn)斗”。

　　“不就是一個(gè)皮球嗎？”兒子對(duì)我的癡迷有些不屑。我的回答有些文不對(duì)題：“是男人，就該像男人的樣子。”

　　可世上并不都是這樣的男子。有一種男子，始終以媽為中心，缺少主見(jiàn)，沒(méi)有自信，它的名字叫“媽寶男”。

　　有一陣子，網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于媽寶男的討論很癲狂，帖子像西藏唐古拉山口的狂風(fēng)暴雪，那勁頭一度蓋過(guò)長(zhǎng)盛不衰的“剩女”話(huà)題。帖子紛紛揚(yáng)揚(yáng)，有批判的，有鄙視的，有幫助鳴冤叫屈的，但就是很少有叫好的。前些天隨便翻看相關(guān)帖子，發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)有點(diǎn)夸張的罪名狀，說(shuō)有人20多歲了還天天跟母親睡一塊。可見(jiàn)，“媽寶男”比“剩斗士”更讓人詬病。

　　鄙夷“媽寶男”，說(shuō)明我們的社會(huì)對(duì)男人有著更高的期望。可“媽寶男”似乎并不爭(zhēng)氣，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，“媽寶男”這樣的種子尤其喜歡在中國(guó)這片土地里生長(zhǎng)。首先是來(lái)自家庭方面的原因，如今很少有兄弟姐妹的獨(dú)生一代，在家庭中更容易被父母有意無(wú)意地慣著寵著哄著，由此人類(lèi)特有的惰性基因在孩子身上被撥到了開(kāi)啟模式。再看看人生中必須要經(jīng)歷的學(xué)校教育，似乎也有“助紂為虐”之嫌，其他不說(shuō)，單單學(xué)校教師群體中男老師占比數(shù)量，在初中和高中老師當(dāng)中，還算差強(qiáng)人意，但在小學(xué)里就有點(diǎn)慘不忍睹，再到幼兒園，男老師幾成了國(guó)寶熊貓。這跟我的經(jīng)歷中從小有兩個(gè)兄長(zhǎng)一起成長(zhǎng)，從小學(xué)到大學(xué)一路來(lái)都以男老師為班主任的幸運(yùn)相比，真是有著天壤之別，要在眼下，恐怕可以趕緊去試試手氣，鬧不準(zhǔn)還能在足球世界杯期間摸個(gè)什么大獎(jiǎng)回來(lái)。所以，這些都是現(xiàn)在的家長(zhǎng)，也包括我，不能不去面對(duì)的教育新課題。

　　令人吊詭的是，計(jì)劃生育這個(gè)國(guó)策執(zhí)行多年以后，生育上的性別歧視倒已逐步淡化，生男生女也不再是困擾百姓傳宗接代的頭等問(wèn)題了，但另一個(gè)問(wèn)題也伴隨“少生優(yōu)生幸福一生”的生育期待接踵而至，生女，怕被社會(huì)傷害，或者將來(lái)養(yǎng)成“剩斗士”；生男，怕以后寵成“媽寶男”。

　　碰到過(guò)不少“媽寶男”，其中有一個(gè)印象特別深刻，人雖有點(diǎn)固執(zhí)，但也踏實(shí)本分，讀書(shū)也不錯(cuò)，確切地說(shuō)死讀書(shū)還可以，要他有點(diǎn)創(chuàng)意來(lái)點(diǎn)創(chuàng)新，打死他，他也干不了。他的性格溫文爾雅，但有一點(diǎn)最讓人受不了，常常便會(huì)抬出“我媽”兩字，做事沒(méi)有主見(jiàn)，給人的感覺(jué)是精神沒(méi)有斷奶。有時(shí)候他也坦率承認(rèn)“我曾經(jīng)也很叛逆，但還是很聽(tīng)母親話(huà)的人”。后來(lái)，我好奇地去考察了他的家庭，發(fā)現(xiàn)其母親雖任勞任怨，但很精明能干也很強(qiáng)勢(shì)，對(duì)兒子從小開(kāi)始就管得細(xì)，嚴(yán)絲合縫，喜歡一切包辦，大包大攬。像這樣的家庭中養(yǎng)出個(gè)貪婪而懦弱的“媽寶男”，一點(diǎn)兒都不用奇怪。

　　有的人在哪兒到哪兒都把自己當(dāng)配角，喜歡做觀眾，他們的人生客場(chǎng)無(wú)數(shù)，卻很少有自己的主場(chǎng)。“媽寶男”就是這樣的，他們不是沒(méi)有個(gè)性，而是把性格當(dāng)成木偶被父母在幕后提線(xiàn)操弄；他們不是沒(méi)有主見(jiàn)，而是將主張輸給了長(zhǎng)期形成的習(xí)慣性依賴(lài)。

　　無(wú)疑，“媽寶男”在媽媽眼里是個(gè)寶，在大眾眼里卻是活寶，是個(gè)缺少獨(dú)立精神的男人。就個(gè)體來(lái)說(shuō)，當(dāng)“媽寶男”是可悲的，他們的幸福是短暫的，眼前的，他們的人生按部就班，很難蕩氣回腸，如果有朝一日自我厭倦自我修正，也很難徹底逃出父母的樹(shù)蔭；從一個(gè)國(guó)家來(lái)看，如果“媽寶男”或者說(shuō)類(lèi)“媽寶男”現(xiàn)象遍地開(kāi)花，那么這個(gè)民族是沒(méi)有希望的。

　　不知怎的，近來(lái)每每看球賽，忍不住會(huì)想到孩子的教育。曾有報(bào)道揭秘，說(shuō)絕大多數(shù)著名球星背后都有很多不為人知的辛酸，他們從很小開(kāi)始就摸爬滾打，歷經(jīng)磨練。由此而論，獨(dú)立，而且盡早獨(dú)立，這是一個(gè)孩子將來(lái)是否能有所擔(dān)待的前提。深圳衛(wèi)視有一檔欄目叫《飯沒(méi)了秀》字開(kāi)播以來(lái)收視率之所以居高不下，就是因?yàn)闈M(mǎn)足了這個(gè)獨(dú)生子女時(shí)代里父母對(duì)孩子早點(diǎn)獨(dú)立的糾結(jié)和期待。化用民國(guó)才女張愛(ài)玲的話(huà)來(lái)表達(dá)家長(zhǎng)的內(nèi)心想法，就是“獨(dú)立要早，如果來(lái)得太晚的話(huà)，就不那么痛快了”。

　　古代大教育家孔子說(shuō)，三十而立。用今天的話(huà)說(shuō)，就是到了30歲就應(yīng)該成家立業(yè)，變得成熟可靠，能夠負(fù)起各種責(zé)任。不管古今意義有什么不同，但從人的生命活力上說(shuō)，三十歲的確是人生的壯年，人生的前三十年，是人生最重要的光陰，寸比黃金，是觀察一個(gè)人日后是否有所作為和成就的關(guān)鍵窗口。如果以十年為一個(gè)階段，可以分成三個(gè)發(fā)展段落，第一個(gè)十年是塑造性格的黃金十年，第二個(gè)十年以中學(xué)為主，是打底知識(shí)的重要十年，第三個(gè)十年以大學(xué)為起點(diǎn)，則是構(gòu)筑思想能力和有所成就的十年。

　　花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。在這三個(gè)十年中，頭一個(gè)十年便是獨(dú)立教育的最重要時(shí)期，正如民間流傳的“三歲看大、七歲看老”一樣，孩子這個(gè)懵懵懂懂的十年將影響他的一生。做父母無(wú)可推卸的首要的社會(huì)責(zé)任，就是從小就開(kāi)始培養(yǎng)孩子獨(dú)立的品格，以便讓他在以后可以好好闖蕩人生。按照天才數(shù)學(xué)家霍金的說(shuō)法，人生的意義在于理解宇宙以及我們自身的存在。我一直覺(jué)得，人要理解自身存在，以至探索大千世界，需要一個(gè)人從小開(kāi)始就學(xué)會(huì)獨(dú)立，不要與社會(huì)過(guò)于脫節(jié)，不要關(guān)在象牙塔里保護(hù)得太好。我們要做的就是，早一天放手，讓孩子們?cè)缫惶於�得人生，發(fā)現(xiàn)世界，理解價(jià)值。

　　記得《紅燈記》里有一句戲詞說(shuō)“窮人的孩子早當(dāng)家”，因?yàn)樯�活所迫，我從很小開(kāi)始就自覺(jué)幫助父母做力所能及的事情，分擔(dān)家務(wù)，參與農(nóng)活，樣樣都會(huì)。

　　如今的生活條件和教育環(huán)境已今非昔比，諸如“再苦不能苦孩子”、“再窮不能窮教育”這樣一些明顯蓋有窮時(shí)代烙印的標(biāo)語(yǔ)，幾乎銷(xiāo)聲匿跡，現(xiàn)在的情況是“再苦也苦不到孩子”、“再窮也可以免費(fèi)義務(wù)教育”。眼下的孩子，根本不需要像他們的父輩或祖輩那樣從小就較早地感受到生活的清苦，也不用被逼著去學(xué)會(huì)獨(dú)立。

　　時(shí)代在變，我們豈能刻舟求劍。如果說(shuō)，在落后年代，我們的父母對(duì)我們更多是那種聽(tīng)天由命式的“無(wú)為而教”，那么改革開(kāi)放這些年，我們對(duì)孩子的教育比任何時(shí)代都重視，有時(shí)間有條件去“主動(dòng)而為”。但我們還是不得不承認(rèn)，我們對(duì)一個(gè)孩子個(gè)體的認(rèn)識(shí)還有些自私和狹隘的成分，更多的還是停留在私有財(cái)產(chǎn)一樣的擁有上，只看重孩子的家庭屬性，而沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到一個(gè)孩子更應(yīng)是一個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物。換句話(huà)說(shuō)就是，我們對(duì)孩子的教育社會(huì)化程度很低，還是脫不了“先修身養(yǎng)性齊家，后治國(guó)平天下”那套老傳統(tǒng)，即以家為本。而在一些教育先進(jìn)的國(guó)家，則早已流行“以社為本”，讓孩子盡早地進(jìn)入社會(huì)，接觸社會(huì)，從小在社會(huì)中經(jīng)受考驗(yàn)和磨練。

　　這一點(diǎn)上，我們與國(guó)外的先進(jìn)理念是有差距的。一些國(guó)家的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和價(jià)值觀念，就是早早要求孩子出去打工，而這些孩子的家庭大多很富裕。同樣，也會(huì)早早要求孩子出去做公益，而這些家庭中可能還很一般。

　　由此而言，在我們這樣的國(guó)家，教育家長(zhǎng)比教育孩子更緊迫，而爸爸是首當(dāng)其沖。以前聽(tīng)一些教育專(zhuān)家說(shuō)，爸爸帶的多的孩子，智力會(huì)更高，能力會(huì)更強(qiáng)，我總是抱持懷疑的態(tài)度。“媽寶男”形成機(jī)理中男性教育缺位的事實(shí)，改變了我的思想認(rèn)識(shí)，可喜的是身邊更多的人都已注意到了這個(gè)問(wèn)題，或許這也是電影《爸爸去哪兒》突然火爆的一個(gè)重要原因吧。這樣一想，有關(guān)爸爸題材的新電影《爸爸回來(lái)了》又要大賺票房了哦。

　　前蘇聯(lián)有位作家曾說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)讓女人走開(kāi)!”我想，這不是歧視女人，而只是贊美男人的血性精神和血?dú)夥絼偂Ｋ�以，有句口�?hào)也順理成章，就是要像男人一樣去戰(zhàn)斗。我相信，一個(gè)男人身上的力量、膽魄、勇敢、責(zé)任更容易感染到孩子，而力量、膽魄、勇敢和責(zé)任是一個(gè)人是否有活力有戰(zhàn)斗力有創(chuàng)新力的源頭活水。早年一個(gè)朋友每次去踢球，都帶著5歲的孩子去球場(chǎng)，父親場(chǎng)上酣暢淋漓，孩子場(chǎng)邊手舞足蹈，跟著跑來(lái)跑去。我說(shuō)，不怕球把孩子傷著了，他笑笑，真撞去那也說(shuō)明孩子有球緣！不知道，那個(gè)朋友現(xiàn)在有沒(méi)有把孩子培養(yǎng)成球員，但無(wú)論如何，父親足球場(chǎng)上的生猛，一定會(huì)熏陶了一個(gè)孩子的成長(zhǎng)。

　　人生不就如球場(chǎng)上的一場(chǎng)拼搶嗎？每個(gè)人始終在與自己的惰性賽跑，與有限的生命賽跑。雖然我們做父母的，在養(yǎng)育孩子的探索過(guò)程中犯錯(cuò)在所難免，但絕不能像那些“媽寶男”母親一樣，自以為是地把孩子放在了她自己提前規(guī)劃好的軌道上，這好比現(xiàn)在的火車(chē)需要高速鐵軌，而你還是使用原來(lái)那些老舊低速的鐵軌，最好的高速列車(chē)都只能望而興嘆。而一個(gè)人一旦在人生的起始階段就站錯(cuò)了賽道，而且不知及早修正，那么往后的歲月會(huì)像王八拉車(chē)，跑起來(lái)不帶勁，也無(wú)法痛快。

　　人生苦短，擁有的歲月并不漫長(zhǎng)，做什么就恨太晚！每個(gè)人的不同年齡段里有各自的使命要去完成，人生的第一個(gè)十年里，要逼著自己學(xué)會(huì)獨(dú)立；在第二個(gè)十年，要逼著自己實(shí)現(xiàn)獨(dú)立；在第三個(gè)十年，要為自己的獨(dú)立堅(jiān)持到底。須知，如果你不獨(dú)立，或者獨(dú)立得遲了，身后可能會(huì)有許多壞人，等著看你的笑話(huà)，把你當(dāng)爆料，還有一些無(wú)關(guān)的閑人或者有賤心的好人，會(huì)拿你的事兒當(dāng)話(huà)題來(lái)說(shuō)八卦！

　　時(shí)間會(huì)偷跑，獨(dú)立要趁早，每個(gè)父母有時(shí)候我們要對(duì)自己深?lèi)?ài)的人殘忍一點(diǎn)，甚至將對(duì)他們的愛(ài)和責(zé)任暫時(shí)予以擱置，不要縱容孩子的憂(yōu)傷，不要嬌慣孩子的惰性，不能一味迎合孩子，即便要寵也要寵得有底線(xiàn)，愛(ài)也要愛(ài)的有方向。