讓文化禮堂成為農(nóng)民群眾的“精神家園”

　　自2013年我村開展兩堂五廊建設(shè)工作(即村史廊、勵(lì)志廊、民風(fēng)廊、成就廊、文化藝術(shù)廊、文化禮堂、善美講堂)以來，本人作為村里的文化干部，有幸參與了籌建的全過程，見證了村里精神文化面貌發(fā)生的巨大變化，回顧兩堂五廊建設(shè)過程以及如何最大范圍內(nèi)的利用這一“精神家園”，更好的服務(wù)村民。個(gè)中的艱辛付出、奉獻(xiàn)與歡樂感觸頗深，以下是筆者在實(shí)際工作中的一些體會(huì)。

　　首先是兩堂五廊建設(shè)離不開村兩委的大力支持和堅(jiān)定決心，特別是精神文化設(shè)施建設(shè)，投入的經(jīng)費(fèi)龐大而收益幾乎為零的情況下，如何統(tǒng)一思想，如何籌措資金，如何建立長(zhǎng)效機(jī)制，引領(lǐng)村民舉行積極向上、有益身心健康的文化活動(dòng)。經(jīng)過近二年來農(nóng)村文化禮堂的使用，對(duì)于它的巨大影響力和號(hào)召力、重要性和迫切性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。眾所周知，農(nóng)村文化工作一直以來都是較為薄弱的，特別是一些偏遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村更是如此。隨著改革開放的深入，人們的物質(zhì)生活不斷提高，精神文化生活的需求也更加迫切與強(qiáng)烈，在廣大的農(nóng)村，隨處可見自發(fā)組織各種文體活動(dòng)，可亦有相當(dāng)一部分人熱衷于建造廟宇寺院，把空虛的心靈寄托在虛無飄渺中。如何引導(dǎo)村民積極向上、健康有益的文化生活，必須高度重視，刻不容緩。我們村的文化禮堂于2012年9月就已竣工建成，面積達(dá)393平方米，修建了2000平方米的休閑廣場(chǎng)，新建了460平方米的老年活動(dòng)中心并一堂四室(善美講堂、詩(shī)詞楹聯(lián)創(chuàng)作室、書畫創(chuàng)作室、民俗文化展示室、農(nóng)家書屋及春泥計(jì)劃工作室)，并邀請(qǐng)婺城區(qū)詩(shī)詞楹聯(lián)學(xué)會(huì)的同志為我村的兩堂五廊量身定制，撰寫楹聯(lián)，鐫刻在每一廊的石柱上，并與婺城區(qū)詩(shī)聯(lián)學(xué)會(huì)結(jié)成了對(duì)子，在兩堂五廊的基礎(chǔ)上增加詩(shī)詞楹聯(lián)廊。每年最少出三期詩(shī)刊，展示謳歌社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的新景象，讓這一古老的文化瑰寶在農(nóng)村又多了一個(gè)展示的平臺(tái)。目前我村已有二人加入?yún)⑴c詩(shī)聯(lián)學(xué)會(huì)。學(xué)會(huì)專門成立了乾西小組，每月都有一至二次小組活動(dòng)，在我村詩(shī)詞楹聯(lián)創(chuàng)作室開展。為建設(shè)兩堂六廊，我村投入了二百五十余萬資金。綜上所述，文化設(shè)施的建設(shè)與投入、領(lǐng)導(dǎo)的決心、重視和魄力是非常關(guān)鍵的一環(huán)。

　　其次是要抓好各支文化隊(duì)伍的建設(shè)，抓好隊(duì)伍建設(shè)就必須要有一批肯吃苦、講奉獻(xiàn)、熱心農(nóng)村文化工作的骨干人才，文藝積極分子，經(jīng)常開展文藝活動(dòng)，通過各種渠道，創(chuàng)作文藝作品，來謳歌身邊的好人好事，以及社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的先進(jìn)事跡、先進(jìn)人物，讓普通老百姓也能上光榮榜。用老百姓身邊看得見、摸得著的實(shí)例，大張旗鼓地弘揚(yáng)正能量，以此來推動(dòng)和提高全體村民的精神面貌和精神素質(zhì)。自文化禮堂建成以來，我村成功地舉辦了婺城區(qū)第一、第二屆民俗文化藝術(shù)節(jié)；第五屆“草根獎(jiǎng)”頒獎(jiǎng)晚會(huì)；北溪陳氏宗譜接譜儀式；乾西鄉(xiāng)百姓才藝大比拼活動(dòng)；舉辦了湖頭村首屆“成人禮”活動(dòng)；每年的重陽節(jié)在老年活動(dòng)中心舉辦敬老禮等活動(dòng)，大大地豐富了廣大村民的文化娛樂活動(dòng)。今年六月份村里又舉辦了一期攝影圖片展，展出了村里業(yè)余攝影愛好者陳建的作品，村里的農(nóng)民書法家成永松、農(nóng)民畫家黃美仙都不定期的在書畫創(chuàng)作室開展現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作活動(dòng)。雖然在文化禮堂隊(duì)伍建設(shè)中我們?nèi)〉昧艘恍┏煽?jī)，但面臨的現(xiàn)狀也是非常嚴(yán)峻的，特別是書畫、攝影、詩(shī)詞楹聯(lián)創(chuàng)作隊(duì)伍，目前只是小眾文化，如何進(jìn)行推廣擴(kuò)大隊(duì)伍建設(shè)，還有待我們基層文化工作者去探索、追尋。而更讓人焦慮的是農(nóng)家書屋的情況，我們村新建的書屋，盡管藏書量頗大，涉及種類繁多，每天都開放，可還是門可羅雀、問津之人寥寥無幾。筆者也曾了解了一下，其它地方亦都存在著類似的情況，政府投入如此之大，卻做了無用之功。如何引導(dǎo)村民，特別是青少年多讀書、讀好書，任重道遠(yuǎn)，值得深思。

　　三是提高自身的管理，指導(dǎo)能力。作為文化禮堂的管理員，要把文化禮堂打造成農(nóng)民群眾真正的“精神家園”，打造成一個(gè)用于廣大村民進(jìn)行精神思想文化、科學(xué)知識(shí)文化、法制道德文化、傳統(tǒng)民俗禮儀文化等各種文化教育活動(dòng)的場(chǎng)所。必須要不斷加強(qiáng)自身的文化學(xué)習(xí)，提升自身的文化修養(yǎng)、文化技能。其次要有不怕苦、不怕累，甘于奉獻(xiàn)的精神。就筆者而言，回村擔(dān)任文化員的經(jīng)濟(jì)待遇，只有在外打工的三分之一左右，可就此待遇，據(jù)筆者了解在全區(qū)、全市乃至全省農(nóng)村文化禮堂管理員里亦算是佼佼者了。再次還必須要盡可能多地掌握文化藝術(shù)創(chuàng)作的技能，有能力、有實(shí)力才有說服力和凝聚力。所以自己不但積極參加各類文藝表演活動(dòng)，還要用自己掌握的文化技能服務(wù)廣大村民。

　　四是保持文化禮堂的長(zhǎng)效機(jī)制。文化禮堂建設(shè)自去年起已在我省范圍內(nèi)廣泛地開展了起來，可是如何能確保長(zhǎng)期的最大程度地利用文化禮堂這一特定的文化設(shè)施，保持長(zhǎng)效機(jī)制非常重要，筆者曾參加省、市文化禮堂管理員培訓(xùn)，亦曾探討過這一問題。作為省級(jí)文化禮堂示范點(diǎn)的我村，對(duì)此有較為深入的思考，我村的文化禮堂建設(shè)結(jié)合“五水共治”，村中西湖治理、沿湖修建了文化休閑景觀帶，將五廊建立在西湖周邊，使廣大村民在娛樂之中，學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)、學(xué)習(xí)先進(jìn)模范事跡，寓教于樂。我們的文化禮堂三百六十天都開放，每晚都有多支文體活動(dòng)隊(duì)伍參與，在目前各地普遍利用文化禮堂功能的基礎(chǔ)上，我們正在考慮、宣傳引導(dǎo)村民移風(fēng)易俗地辦理婚喪喜事，逐步形成一種新的習(xí)俗，亦可聯(lián)系臨近各鄉(xiāng)鎮(zhèn)婺劇票友前來文化禮堂聯(lián)歡等等。總之如何保持農(nóng)村文化禮堂的長(zhǎng)效機(jī)制，更為廣泛的利用文化禮堂設(shè)施，是我們基層農(nóng)村文化工作者要面臨的一個(gè)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，需要我們?nèi)ネ诰颉⑷ソM織、去實(shí)施。(作者系乾西鄉(xiāng)湖頭村文化禮堂管理員)