青年實踐隊走進婺城農(nóng)村文化大禮堂

　　“請問您前期是如何收集文化‘六廊’的資料的？”“您在建設(shè)文化大禮堂的過程中，借鑒了哪些本村獨有的歷史文化？”“您覺得根據(jù)本村特色歷史文化而建造出的文化大禮堂對于村民起到了何種作用？”

　　如何將特色歷史文化與農(nóng)村文化大禮堂建設(shè)緊密聯(lián)系起來是農(nóng)村文化大禮堂建設(shè)過程中無法逃避的重大問題，關(guān)乎到農(nóng)村大禮堂發(fā)展存續(xù)。

　　為了求得答案，這幾日，浙江師范大學(xué)人文學(xué)院“童夢年華，婺星明夏”暑期社會實踐隊走訪了婺城區(qū)多個農(nóng)村文化大禮堂，采訪了眾多農(nóng)村大禮堂的管理者。

　　在湖口村，隊員們參觀了文化長廊、美善講堂、農(nóng)家書屋、老年人活動中心等，了解了該村文化大禮堂的建設(shè)。民俗文化館中陳列了大量帶有當(dāng)?shù)靥厣珰v史文化的農(nóng)具、漁具。禮堂管理者沈增鳴更是不失時機地向隊員們展示并講解了保存在展覽館中的魚苗簍和本村自制竹扇。

　　農(nóng)村文化大禮堂建設(shè)中的不足問題也在訪問中被提及，在管理者的指導(dǎo)下，實踐隊員提出了解決方案，在農(nóng)村文化大禮堂的建設(shè)中全組織領(lǐng)導(dǎo)結(jié)構(gòu)；完善軟硬件配置，力求建成物質(zhì)富裕、精神富有、環(huán)境優(yōu)美的新農(nóng)村。

　　據(jù)了解，當(dāng)?shù)馗餍姓�村將以“文化禮堂、精神家園”為定位，以有場所、有展示、有活動、有隊伍、有機制等“五有”為標(biāo)準(zhǔn)，力求在暑期實踐隊員們的參與和協(xié)助下建成一批集學(xué)教型、禮儀型、娛樂型等“三型”于一體并結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史特色的農(nóng)村文化禮堂。