“信義金華”古今經(jīng)典人物、故事及其當(dāng)代借鑒

　　近年來，社會(huì)上出現(xiàn)的一系列失信事件，讓我們的社會(huì)陷入了信任危機(jī)。階層之間的不信任產(chǎn)生了“仇富心理”，對政府的不信任產(chǎn)生了“仇官心理”，地域間的不信任給某些省的人民打上了標(biāo)簽，人與人間的不信任給“扶起老人”增添了阻力，還有“城管執(zhí)法”等政府行政危機(jī)、“地溝油”食品安全危機(jī)、“論文抄襲”等學(xué)術(shù)信譽(yù)危機(jī)、“郭美美”紅十字會(huì)事件公益事業(yè)危機(jī)等等，這些危機(jī)不僅增加人與人之間的冷漠，破壞社會(huì)團(tuán)結(jié)，更降低了社會(huì)質(zhì)量，危害民主政治發(fā)展。信義是中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，也是中國社會(huì)的道德基礎(chǔ)之一，追述信義，重鑄信義，弘揚(yáng)信義，就成了擺在我們面前的一個(gè)迫切的課題。

　　一、“信義金華”古今經(jīng)典人物、故事

　　“信義”是綜合體現(xiàn)誠信、信譽(yù)、俠義和仗義等概念的道德范疇，與虛偽、欺詐、背信棄義、見利忘義等概念相反義，被人類奉為美德。在悠久的歷史進(jìn)程中，金華作為“商之都、工之鄉(xiāng)”，信義觀在精神文化領(lǐng)域被大力張揚(yáng)、在實(shí)踐層面為民眾矢志不渝地恪守和踐行，熱血善良、重情重義的民風(fēng)世代相傳，信義故事不勝枚舉。

　　(一)義薄云天，造福百姓。“千尺橫梁壓水滴，輕舟仰臥入回溪”這便說的是金華經(jīng)典景點(diǎn)雙龍洞，雙龍洞常年林海莽莽、流水潺潺，沁人心脾。而這個(gè)洞的由來就是一段不能忘卻的傳說：古代婺州連年大旱，民不聊生，青龍和黃龍知后，偷來天池水，拯救了百姓，卻因觸犯天條被王母娘娘用巨石壓住脖頸，困在雙龍內(nèi)洞，但雙龍仍頑強(qiáng)地仰頭吐水，清澈泉水至今潺潺不絕。

　　如果這件愛護(hù)百姓的大義只是傳說，那么邢公為民請?jiān)竿卵�而亡的事情就是有歷史考證的了。北宋年間，金華縣北山東紫巖出了一位武狀元，名叫刑公，有一年他清明回金華老家祭祖，看見百姓因?yàn)檫B年多災(zāi)，賦稅嚴(yán)重，民不聊生。他浩氣凜然地說“這件事我一定要告訴皇帝，想辦法減輕你們的稅。”回到京都之后，他把此事告訴皇帝，皇帝本不想答應(yīng)，但是邢公是武狀元，對國家立過功勞，就出難題說，你能把金鑾殿中間的那根大柱子托起了，把你的蟒袍塞到柱子下，我就下圣旨免稅。邢公為了百姓疾苦，用盡全身力氣，把大殿的柱子抬起來，把衣服塞到大柱下，皇帝不好反悔就下令免稅三年。而邢公因?yàn)榱�氣用盡，五臟受傷，吐血而亡。金華百姓感念刑公的大恩大德，便在北山腳下給邢公立了一座廟，在廟前斗牛來紀(jì)念刑公，這就是金華斗牛的由來。

　　無論是心系百姓襄大義，懷揣溫情灑玉露的雙龍，為天地立心，為生民立命的刑公，都是為了百姓疾苦而擔(dān)當(dāng)大義。歷史的風(fēng)霜雨雪并沒有把他們的故事湮滅，相反，世世代代的金華百姓都把他們的名字高高舉起，不論風(fēng)云如何變幻，時(shí)刻喚醒百姓在心靈深處崇尚正義的道德良知，從此，一方水土一方人，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，國泰民安，幸福安康。

　　(二)孝義感天，善事永存。金華義烏現(xiàn)在是全球著名的小商品集聚中心，而義烏名字的由來又是一個(gè)感人的故事。秦時(shí)，有一對窮苦的顏姓父子，經(jīng)常食不果腹，但兒子是個(gè)孝子，即使在行乞途中，仍然把病重的父親照顧的十分周到。他們住在巖石洞中，炎熱的夏天晚上，兒子先把父親背到洞外乘涼，自己到洞中喂蚊子，等到蚊子食飽撤退后，再把父親背到洞中睡覺。有時(shí)候父親忍不住問：“兒啊，你臉上怎么這么多的紅疙瘩？”兒子總是笑著說：“爹，您眼睛不好使，我臉上紅潤著呢！”天長地久，他們的行為感動(dòng)了棲息在洞口的一窩烏鴉，烏鴉見蚊子就吃，把洞中的蚊子吃光了。一日凌晨，烏鴉被一陣哭聲驚醒，原來是父親病死了，兒子抱著父親的遺體在洞口慟哭。烏鴉被凄慘的哭聲感染，哇哇哇地哭叫飛走了，幾個(gè)小時(shí)之后，成千上萬的烏鴉脖圍白色喪圈，口銜黃泥塊堆放到去世父親的身上，然后又到一公里外的地方銜泥，很快，烏鴉的咀喙受傷了，泥塊上都染上了點(diǎn)點(diǎn)滴滴的烏鴉血，到傍晚時(shí)分，烏鴉筑起了一座高高大大的墳?zāi)埂��?jù)說，后來孝子死后，烏鴉又在其父墳?zāi)古糟曂猎嶂�。為了紀(jì)念那些筑墳受傷的正義的烏鴉，人們把這一帶地方叫做烏傷，公元624年，改稱“義烏”。

　　中華民族自古重視孝義，認(rèn)為“百善孝為先”，金華人杰地靈，更是尊崇孝義，無論是金華“謝婆橋”中的好婆媳，還是十年前浙師大背著媽媽到“到西部去、到基層去、到祖國最需要的地方去”的屠佳，都體現(xiàn)了金華人民追求孝義、崇尚道德的良好品質(zhì)。

　　(三)奮身一躍，感動(dòng)全城。風(fēng)蕭蕭江水寒，壯士一去不復(fù)返。每年的秋天，我們都不禁想起那個(gè)英雄，2007年，一名輕生女青年從10多米高的橋上跳下，年僅28歲的孟祥斌在城南橋頭縱身一躍，用一個(gè)生命挽回另外一個(gè)生命。他在冰冷的河水中睡去，卻給了我們溫暖的啟示。現(xiàn)如今，金華城南橋橋頭孟祥斌塑像依舊佇立，傳遞著正能量。時(shí)過七年，提起英雄孟祥斌，這座城的百姓依舊熱淚盈眶。當(dāng)國家危難之際，沖鋒陷陣的是軍人；當(dāng)人民生命財(cái)產(chǎn)受到威脅時(shí)，沖上前的是軍人；用自己生命搶救他人生命的，是我們的英雄。他們身上表現(xiàn)得這種見到義、勇而為之的氣概，是比小我更高尚的真善美，是散發(fā)正氣的時(shí)代驕子，見證了善良在人們心中的恒定不變的價(jià)值。

　　(四)黃金有價(jià)，誠信無價(jià)。2014年，新華社主辦了“中國網(wǎng)事·感動(dòng)”年度網(wǎng)絡(luò)人物評選活動(dòng)，金華市永康市芝英鎮(zhèn)后沈村的沈森彪入選60位(組)草根英雄候選人。沈森彪靠養(yǎng)豬起家，但是在轉(zhuǎn)行經(jīng)商后，卻遭遇了連連失敗。賣鞋，虧了，辦廠，倒了，辦孵化場，一把火燒了個(gè)精光，最后妻子也丟下孩子去了外地，三個(gè)孩子餓得每天吃番薯葉充饑，他也一病不起，粒米難進(jìn)，老母親都含淚為他準(zhǔn)備后事。但是，憑著不能讓自己欠債拖累孩子的信念，他的病竟不治而愈。債主們在他陷入低谷之時(shí)，紛紛給他雪中送炭，這不僅是一份人情，更是一份在挫敗中站起來的信心。為了還清30年間欠下的債務(wù)，他重操養(yǎng)豬舊業(yè)，賺的錢除了維持基本生活全部還債，不管債主更名、遷居還是去世，他堅(jiān)持“人散賬不滅”，堅(jiān)持幾十年，苦尋108個(gè)債主，終于全部還清50多萬元債務(wù)。得道多助，失道寡助，正是因?yàn)樗麨槿酥艺\可靠、信守諾言的行為才為他贏得一次次翻身的資本，而這種把誠信放在心頭，用一生踐行誠信的精神正是我們自古推崇的信義美德。

　　二、信義對于金華當(dāng)代發(fā)展的啟示作用。

　　中華者，著信義立于千秋，重然諾儼如神明。如今，經(jīng)濟(jì)發(fā)展步入新常態(tài)，深化改革進(jìn)入深水區(qū)，社會(huì)穩(wěn)定進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)期，“信義金華”事關(guān)金華全局和可持續(xù)發(fā)展，我們要以史為鑒，建立與完善促進(jìn)金華發(fā)展的信義機(jī)制，讓信義深入人心，成為金華人民為人處事的基本準(zhǔn)則和社會(huì)風(fēng)尚。

　　(一)塑造信義政府：國無信不強(qiáng)，信義是強(qiáng)國之基。

　　孫子兵法中提到：“以正治國，以奇用兵。兵以詐立，國以信存。”政府誠信是政府必須履行其對公眾承諾的責(zé)任，是社會(huì)誠信的靈魂和基石，對社會(huì)誠信的構(gòu)建具有重要的示范效應(yīng)和推動(dòng)作用。黨的十八大報(bào)告對誠信建設(shè)提出了具體要求，指出要加強(qiáng)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)。信義金華一是要塑造一個(gè)“廉潔高效、務(wù)實(shí)誠信”的信義政府，牢固樹立正確的政績觀，在提高執(zhí)政成效上下功夫，制定科學(xué)合理、穩(wěn)定連續(xù)的路線、方針、政策，進(jìn)一步優(yōu)化發(fā)展定位、空間布局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快發(fā)展“兩富”、“兩美”，提升民生生活水平，加大居民收入提高幅度，解決居民養(yǎng)老、教育培訓(xùn)、衛(wèi)生醫(yī)療、就業(yè)創(chuàng)業(yè)等民生問題，加強(qiáng)“五水共治”、“四邊三化”等生態(tài)建設(shè)，讓人民安居樂業(yè)、幸福安康。二是要完善民主法制、保障公平正義。不斷創(chuàng)新政府管理模式，提高政府公共服務(wù)的水平和質(zhì)量，推行政務(wù)公開，提高政府公信力。三是要抓好執(zhí)法干部隊(duì)伍建設(shè)，堅(jiān)決反對官僚主義、形式主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，實(shí)行依法行政、熱情服務(wù)、人性執(zhí)法，最終達(dá)到“政通人和”的和諧狀態(tài)。

　　(二)打造信義企業(yè)：業(yè)無信不興，信義是興業(yè)之要。

　　作為經(jīng)濟(jì)大省的浙江，曾吃過很多誠信方面的虧：蕭山80、90年代大量生產(chǎn)劣質(zhì)羽絨制品，使中國羽絨出口業(yè)一落千丈；1987年在杭州武林廣場點(diǎn)起的那把大火，時(shí)稱“星期鞋”“晨昏鞋”的溫州皮鞋被付之一炬，溫州皮鞋名譽(yù)掃地。金華市永泰火腿食品廠在生產(chǎn)過程中，添加敵敵畏等違禁物質(zhì)后，金華火腿陷入品牌危機(jī)，銷售一度陷入低谷。踐行誠信，凝聚正能量是企業(yè)持續(xù)發(fā)展的力量源泉，也是城市文明的重要內(nèi)涵，金華作為商品的集聚地，建立信義金華，打造信義企業(yè)極為重要。

　　打造信義企業(yè)，一是要號(hào)召全市企業(yè)牢固樹立誠信意識(shí)，不斷提高企業(yè)誠信水平，生產(chǎn)質(zhì)量過硬的產(chǎn)品，銷售百姓放心的商品，做有信譽(yù)、有良心、有擔(dān)當(dāng)?shù)恼\信企業(yè)。二是要建立企業(yè)“信義”文化，對企業(yè)來講信義就是生存之道，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，扎實(shí)開展職工宣傳教育工作，充分利用櫥窗、廠報(bào)、廣播、法制園地等宣傳陣地，宣傳誠信企業(yè)的重要意義和突出成效，在企業(yè)建立誠信職工個(gè)人檔案，通過創(chuàng)建誠信企業(yè)，努力提升職工文明素質(zhì)，提高產(chǎn)品誠信，打造誠信品牌。三是要形成覆蓋全行業(yè)的“黑名單”涉企信用監(jiān)管平臺(tái)，對誠信缺失企業(yè)進(jìn)行及時(shí)甄別，包括有逃廢債“前科”特別是有過貸款核銷的，涉及“黃賭毒”的，涉足高利貸和非法集資的，被列入法院強(qiáng)制執(zhí)行名單的，對私業(yè)務(wù)中存在假按揭、信用卡套現(xiàn)、大額分期違約等不良行為的，一旦相關(guān)企業(yè)、人員的信用情況信息錄入系統(tǒng)，失信企業(yè)將暴露在相關(guān)部門監(jiān)管之下，并在辦理相關(guān)業(yè)務(wù)時(shí)受到限制，直至其恢復(fù)信用，從而提高全社會(huì)的守信度。例如，義烏國際商貿(mào)城中推廣的“誠信體系建設(shè)”，消費(fèi)者及進(jìn)貨商觸摸商戶門口的“市場信用平臺(tái)”的顯示屏，就可以一目了然地看到誰家的信用等級(jí)高，誰發(fā)錯(cuò)了貨物，誰延遲發(fā)貨的信息，甚至包括拖欠工人工資也一并呈現(xiàn)，對沒有誠信的商家將強(qiáng)制性清退出義烏國際商貿(mào)城。

　　(三)營造誠信社會(huì)：人無信不立，信義是立身之本。

　　關(guān)于信，孔子將其作為德育內(nèi)容的重要精髓之一，與孝、悌、忠、禮、義、廉、恥等共處人生八德之列。一個(gè)人只有誠信做人，誠信地對待工作、家人和社會(huì)公眾，才可能建立和完善自己的職業(yè)道德、家庭美德和社會(huì)公德，中華民族傳統(tǒng)文化中的精華才能得到繼承，道德社會(huì)才能進(jìn)而真正建立。一是要加強(qiáng)誠信為主的道德教育，拓寬教育渠道，豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式，讓誠信文化內(nèi)化為守信意識(shí)。二是要建立完善信用評價(jià)體系，要對企業(yè)、個(gè)人的信用行為進(jìn)行記錄，納入信用信息系統(tǒng)，并進(jìn)行交換、共享和整合，形成一個(gè)完整的信用檔案。無論是對法人還是自然人，可以進(jìn)行全面的信用評價(jià)，保證每個(gè)企業(yè)、每個(gè)人都有信用記錄，可核查、可追溯。三是要營造信義的人文環(huán)境。樹立誠實(shí)守信、愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)、見義勇為、敬老愛老等方面的優(yōu)秀典型；健全守信激勵(lì)失信懲戒機(jī)制，完善誠信建設(shè)獎(jiǎng)懲激勵(lì)機(jī)制，使守信者獲得更多發(fā)展機(jī)會(huì)和表彰獎(jiǎng)勵(lì)，充分享有守信的益處和便利，使失信者無處可逃、聲譽(yù)掃地，同時(shí)，對于道德嚴(yán)重缺失、觸犯刑律的，堅(jiān)決依法查處。

　　抱誠守信，為人做事以誠信為本，這是五千年中華傳統(tǒng)文化沉淀下來的道德精華，這也早已成為了我國人民的立身處世之根本。所以，社會(huì)各個(gè)組成部分必須要有明確的共識(shí)，聯(lián)合行動(dòng)，共同致力于社會(huì)信任狀況的改善。我們現(xiàn)在要做的就是要從自己做起，從現(xiàn)在做起，傳遞信義正能量，為我們的子孫后代創(chuàng)造一個(gè)誠實(shí)守信的良好氛圍，讓他們不再遭受信任危機(jī)之苦。

　　金華市婺城區(qū)公路路政管理大隊(duì)王菁