施水云：金華地區小鑼書最后的傳承者

　　小鑼書，俗稱“唱梨膏糖”，前身是清末的“說朝報”。當時賣“朝報”的人為了吸引路人，一面敲小鑼一面用方言念“朝報”的重要新聞。后來它發展成為說唱曲藝，抗戰時流傳到蘭溪、金華一帶，盛極一時。小鑼書的表演形式簡單，多在露天演唱，一副三角架，一張長凳代表舞臺，一人或二人一搭一擋說唱，以小鑼或三巧板伴奏。最早的時候，在金華一帶有十多個小鑼書表演者，發展到現在，會小鑼書的人已經只剩下施水云一人了。近日，記者找到施水云，聽他講述自己和小鑼書的故事。

　　十七八歲開始拜師學藝

　　今年86歲的施水云說小鑼書已經有64個年頭了。他告訴記者，說小鑼書為的是賣梨膏糖，最早流行于杭州。后來，小鑼書傳到了蘭溪、金華一帶，對于打著小鑼賣梨膏糖的場景，施水云至今還記憶猶新，“那時候，賣梨膏糖人在賣梨膏糖之前，必定會邊敲著小鑼邊說唱，自然吸引很多人過來看熱鬧，里三圈、外三圈地圍得水泄不通，見人多了，賣梨膏糖的人就開始賣糖。用說小鑼書來吸引顧客，這樣的方法倒也能賺不少錢。”

　　聽得多了之后，施水云對說小鑼書倒也有了幾分興趣，但要說施水云開始說小鑼書的原因，還得歸結于養家糊口。十七歲那年，施水云離開家自力更生，但在那個年代，找份養家糊口的工作并不是一件簡單的事，為了找工作，施水云也沒少費勁，但最終都沒有找到一份好工作。“看著賣梨膏糖的一天下來能賺不少錢，于是，我就想著，何不向他們拜師學藝呢？學會了也算是一門技藝。”于是，那一年，施水云開始拜師學說小鑼書。

　　一副三角架，一張長板凳，一只鑼，就是一個小小的舞臺，梨膏糖賣到哪里他們就把小鑼書說到哪里。“小鑼書的內容既有滑稽笑料，也有即興隨編。配合唱段，時常會做一些滑稽的表情，運用口技，馬跑、虎叫、狼嚎等聲效模仿得惟妙惟肖。”施水云說道，“那個年代，網絡不發達，連電視機都沒有，所以小鑼書不管到哪里都非常受歡迎。”

　　小鑼書歷經歲月沉浮

　　跟著師傅學了三年之久，施水云才算出師。而后，他便開始“自立門戶”，一個人開始四處賣梨膏糖說小鑼書。一根扁擔，兩只籮筐，一頭裝著一盞煤油燈，一頭裝著梨膏糖，“梨膏糖一般都是在晚上賣的。聽到哪里有鑼鼓聲，大伙兒準都往這邊跑。一個晚上下來倒也能賺個10多元錢。”施水云說。

　　但好景不長，到了1956年“文革”爆發，說小鑼書也被禁止了。靠著賣梨膏糖說小鑼書謀生的施水云成了“失業者”。為了討生活，他只能去飲食店里做服務員，后來因為工作出色，被提拔為采購員，被派到漢口采購食品，一去就是一年多。“在漢口的那段時間，是我最難熬的一段時間，生活條件很艱苦。”施水云回憶說，“之后，從漢口回來，休息不到半個月時間，又派我去齊齊哈爾，我怎么也不肯去了。”梨膏糖不能賣，小鑼書也說不成，施水云的心里總覺得空落落的。

　　直到1980年，浙江省文化廳廳長下發文件，小鑼書才重新回到人們的視野中。施水云才得以繼續踏上了靠賣梨膏糖、說小鑼書為生的生活，行走在各個村子之間。“那幾年，我跑遍金華的各個鄉鎮，一年下來表演的次數有兩三百場呢！”

　　從藝60多年，施水云所說的小鑼書內容也有了很大的變化，“我說小鑼書這么多年，肚子里有很多貨。”豐富的生活閱歷，給了施水云豐富的說唱題材，信手就能來上一段。施水云說，這些說唱題材全來自于他對生活的觀察，人們茶余飯后的談資都成了他創作的素材來源。他先后編演的《濟公》、《智取威虎山》、《雷鋒》、《黃大仙故事》、《農村十二年遠景》、《看圖識字》等曲目諷喻社會弊端，宣傳好人好事，寓教育于詼諧幽默之中，深受群眾的喜愛。施水云說，在平時的創作過程當中，他會根據不同觀眾創作不同的內容，還經常針砭社會上的不良風氣，在表演時教育村民。

　　“現在人們的生活條件好了，有了電視機，有了電腦，沒人愿意聽小鑼書咯。”施水云感嘆說，“我是小鑼書最后一位傳承者，今年我已經86歲了，等我不在了，也就沒有人會說了……”