金星迢迢 婺女觴觴

　　金星迢迢，婺女觴觴，1500多年前的一個黃昏，碧波萬頃，殘陽如血，滔滔婺江上緩緩駛來一葉帆船。船上二人，一著青衣錦袍，一著念珠袈裟，相向而坐，相談甚歡，竟忘了船之將至，也放下了半生失憶。其二人一名沈約，一名惠約，均出身士大夫望族。不久前，兩人偶遇，切磋理法，一見如故。得知沈約調守東陽郡的消息，惠約以還鄉味由，請予相伴而往，沈約欣然應允。兩個彼此欣賞的靈魂自此成了在異鄉相攜相伴的支撐。沈約理政，惠約參禪，二人如天上的金星婺女，各綻華彩，交相輝映，在這片古老又年輕的土地上燃起了璀璨星火。

　　水通南國三千里

　　“江東之豪，莫強周沈”，沈約出生在豪門世家，祖父沈林子是南朝宋國建威將軍。父親沈璞是時任淮南太守。沈約本人歷經宋、齊、梁三朝，齊梁禪代之際輔佐梁武帝蕭衍謀劃并奪取南齊，建立梁朝。沈約素通詩、詞、賦，創“永明體”，詩作平仄協調、音韻鏗鏘、詞采華麗、對仗工整、體裁短小，為格律詩的形成奠定了基礎；又作《四聲譜》，對古四聲進行有效的歸類，完成了從較為自由的“古體詩”到格律嚴謹的“近體詩”的過渡，對后世產生了深遠的影響。他為婺州八詠樓所作“八詠詩”就是代表作。

　　相傳南朝齊隆昌元年(494)，時任東陽郡太守沈約建玄暢樓，并作詩《登玄暢樓》：“危峰帶北阜，高頂出南岑。中有陵風榭，回望川之陰。岸險每增減，湍平互淺深。水流本三派，臺高乃四臨。上有離群客，客有慕歸心。落暉映長浦，炴景燭是潯。云生嶺乍黑，日下溪半陰。信美非吾土，何事不抽簪。”從春和景明，夏風和暢，秋風送爽，直至冬雪皚皚，沈約登樓作組詩，共八首，1804字，首開詩韻風，史稱“八詠詩”。樓以詩名，又稱“八詠樓”。后玄暢樓曾因避諱更名元暢樓。北宋至道年間(995-997)，知州馮伉正式將元暢樓改名為八詠樓。南明隆武二年(1646)，兵部尚書朱大典，據樓抗清，壯烈殉國，樓毀。此后八詠樓屢修屢毀，清順治年間重建。

　　因此，目前保留的八詠樓為清時建制，共四進，自南向北依次為亭樓、正樓、廳堂、樓屋。八詠樓背南山，望婺江，位于金華城市的中心地區，將自然山水、亭臺樓閣、城市面貌融為一體，堪稱江南樓觀的建筑經典。它的四進建筑，依地勢逐級抬高而建造，傳說寓意“前低后高，世出英豪”。果不負眾望，八詠樓引來了文人墨客、八方英豪。繼沈約“八詠詩”后，有李白在《送王屋山人魏萬還王屋》中寫道：“徑出梅花橋，雙溪納歸潮。落帆金華岸，赤松若可招。沈約八詠樓，城西孤岧峣�！庇钟欣钋逭沼命c貫休“滿堂花醉三千客，一劍霜寒十四州”，吟詠“水通南國三千里，氣壓江城十四州”；更有趙孟頫等為之落筆揮毫。

　　任時光更迭，八詠樓屢毀屢建。八詠樓內有《清理寶婺觀祖產碑》，記錄了道光年間八詠樓及寶婺觀的祖產，記載了八詠樓附近田產的面積、位置、租金，八詠樓在歷史上是以田養樓，用租金維持八詠樓的日常開銷。上面詳細的記載了，由于明末，八詠樓所屬田產全部歸官府所有，使得八詠樓年久失修，到了清代，有人申請重新將田產回歸以復興八詠樓，上面還記載了有一位名叫金舒呂的人，冒稱自己是伊祖婆三氏曾向八詠樓捐助田產，結果官府查證他三氏都生于乾隆年間，死于嘉慶年間，而這塊地在康熙年間就歸為官府，因此是冒領。由于有這樣的事情發生，官府就在重建八詠樓的時候立了這塊碑，把田產所在的位置、租金刻在后面，又把田產的名稱、數量計算清楚，公開與眾。又有《重建寶婺觀星君樓碑》，是道光21年八詠樓重修鄉紳捐碑。

　　寒來暑往，冬去春來，這座婺江之畔的古韻詩樓以清風明月、日暮朝霞消解著這位士大夫于謫守歲月中的失憶，沈約也用他的絕世才華和喜怒哀樂澆灌著這座江畔小樓的性靈光滑。

　　淳熙十四年(1187)時任知州李彥穎將八詠樓向東擴建，將沈約的八詠詩刻于石碑，唐仲友作《續八詠》，并在《續八詠》的序里記述了這件事。從此，唐仲友的《續八詠》與五百多年前沈約的《八詠》互相應和，成就了八詠樓的又一佳話。

　　氣壓江城十四州

　　明成化《金華府志》載：“智者大師，義烏人，俗姓樓，名靈燦。居天柱山，辟谷苦行，食松柏而已�？な厣蚣s一見，以為道安、惠遠無以過。武帝延至寢殿，設禮欲令先見形相，師合掌入缾中，結跏趺坐，少選，化五色云臺而出，帝北面受戒。大同元年，歸寂，詔葬獨龍山�！�

　　惠約來到東陽郡，在芙蓉峰下結庵而居后，于南朝梁天監十一年(512年)奉詔梁武帝，進京為其受戒，并親執弟子禮，敕封“智者國師”，“自皇儲以下莫不受業”�；菁s辭還東陽郡后，“一日俗谷口，見白氣浮空，曰‘茲地三寶當興’”，于是奏請建寺。梁普通七年(526年)，惠約于金華山芙蓉峰麓敕建寺，從此點燃了金華山乃至東陽郡禪宗文化的綿綿禪意。

　　南宋嘉泰三年(1203)，陸游曾為之書寫《其中曰：“蓋寺在金華山之麓，峰嶂迄立，林岫間出，日月映蔽，風云吞吐……如王公大人南向坐帷幄中�！�

　　南宋王柏曾在《長嘯山游記》中記述：“坐雷音亭上，尋雙澗之源，其一始于廢事寺之右，曰慈源，山川相繆，地靈闡露�；厝胫钦�，再飯于雙清堂。欄外方塘，龜魚藻荇，游泳縈迂。古木灌叢，野草馨烈。壁列侍郎陳公、相國葉公、尚書陳公、參政錢公四君子賡唱之葉。知寺邀茶，其禮頗敬�！�

　　南宋方鳳亦在《金華洞天行記》中記：“山路有亭，匾‘北山’，唐乾元二年八月縉云縣令李陽冰篆。入而為倚松亭。過橋有亭，匾‘靈源小憩’。亭上有潛齋王公書‘靈源勝地’四大字，置之云堂后廡，寺僧莫之貴也。”