行游婺城

　　在生活的瑣碎與匆忙中，我們總渴望那一抹遠(yuǎn)方的詩(shī)意。走進(jìn)古城，漫步街頭巷尾，品味煙火日常；走進(jìn)古鎮(zhèn)，翻開(kāi)古老畫卷，一磚一瓦皆是滄桑；走進(jìn)古村，溪水潺潺記錄過(guò)往，雞鳴犬吠似是田園樂(lè)章。婺城，正等待著你去揭開(kāi)美麗的面紗……

　　01

　　琴壇村：客家記憶與婺州山水的交響

　　琴壇村，一個(gè)坐落在婺城西南山區(qū)的小村落，與武義縣白姆鄉(xiāng)接壤，東鄰安地鎮(zhèn)山道村。這里山清水秀，人杰地靈，張、廖、鄧、鄒四姓以及余姓，構(gòu)成了這個(gè)村落的血脈。他們，是閩西客家人，是歷史的選擇者，也是這片土地的守護(hù)者。

　　歷經(jīng)數(shù)百年的歲月，琴壇的客家人以堅(jiān)韌不拔的精神，耕耘著心中的桃花源。高山土地雖貧瘠，但他們的雙手卻能化腐朽為神奇，種下玉米和土豆，收獲后制成“玉米拳頭馃”，或是以稻草灰的炭火香，制成傳統(tǒng)米糕。客家文明，在與古婺文化的交融中，愈發(fā)醇厚。

　　數(shù)年前，一條盤山公路，如同一條時(shí)光的紐帶，將琴壇與外界相連。人們慕名而來(lái)，探訪這個(gè)寧?kù)o如清晨的村落。書畫、婺劇、老電影，如一場(chǎng)盛大的聚會(huì)，讓旅居婺州的客家人，不再感到孤獨(dú)。夏末的清晨，琴壇的婺劇聲聲，喚來(lái)了書畫家的加入。琴壇的山水，悠悠入畫，名家的書畫，將琴壇的風(fēng)物帶到了山外。

　　不往琴壇走一趟，或許不知，客家山居與婺州水土的融合，是何等的風(fēng)韻獨(dú)具。江南民居低矮袖珍，而客家民居則如工筆，一筆一劃，都是精心謹(jǐn)慎。當(dāng)客家民居邂逅婺州山水，又是另一番景象。背山面水，隱身叢林，兼得山景水景，豪邁中帶著含蓄。

　　琴壇一帶，黃土之上，竹林蒼翠，琴壇水如玉帶穿梭，巨石匍匐水面，激流撞擊，濺起浪花。數(shù)百年來(lái)，琴壇少有外人造訪，居民與自然和諧共處，山清水秀，蝦美魚(yú)肥。藝術(shù)家們?cè)诖苏业搅遂`感的源泉，創(chuàng)作涉及民居、山水等，形式多樣。

　　琴壇客家人，日出而作，日落而息，堅(jiān)守著數(shù)百年的作息。外人來(lái)訪，也得入鄉(xiāng)隨俗。夜幕降臨，琴壇的客人，走到門廊外。山腰上的農(nóng)戶家里，燈不多，近水的幾家卻拉亮了夜燈，照亮了奔騰的碧水。客家人與游客匯聚水邊，聊著見(jiàn)聞，語(yǔ)調(diào)調(diào)侃，閑適得如竹林里的風(fēng)。那山林、民居、人群，還有狗兒，全倒映在水里。山邊一個(gè)琴壇，水里又是另一個(gè)琴壇。在琴壇里，時(shí)光慢慢流淌，誰(shuí)都不急，誰(shuí)也不怕來(lái)不及。(記者張?jiān)?

　　02

　　鹿田尋韻：千年茶香與古村傳說(shuō)

　　當(dāng)夏末的余暉灑落在鹿女湖上，那一汪碧水仿佛是天地間最溫柔的眼眸，靜靜地凝視著世間的繁華與落寞。青山環(huán)繞，綠水悠悠，婺城區(qū)羅店鎮(zhèn)鹿田村散發(fā)著歲月的沉香。

　　湖畔，游人三三兩兩，或漫步沙灘，或憩息草地，他們的身影在落日的余暉中拉長(zhǎng)，如同一幅流動(dòng)的畫卷。而那座鹿女雕像，靜靜地守望著這片土地，她的目光穿透了千年的風(fēng)霜，依舊清澈而堅(jiān)定。

　　鹿女湖畔，舉巖茶的香氣彌漫，那是婺州的驕傲，也是歷史的見(jiàn)證。五代十國(guó)時(shí)期后蜀二年(935年)毛文錫所著《茶譜》載：“婺州有舉巖茶，斤片方細(xì)，所出雖少，味極甘芳，煎如碧乳也。”這是婺州舉巖目前發(fā)現(xiàn)的最早見(jiàn)于史料的記載。這在明代方以智著《通雅》中可得佐證，“婺州之舉巖碧乳……此唐宋時(shí)產(chǎn)茶地及名也。”此后，“斤片方細(xì)，煎如碧乳”成為世人口中舉巖茗茶的最主要特點(diǎn)。這茶，不僅是一杯飲品，更是一種文化的傳承。

　　宋代吳淑所著《茶賦》載：“夫其滌煩療渴，換骨輕身，茶荈之利，其功若神，則有渠江薄片，西山白露，云垂綠腳，香浮碧乳……”宋代斗茶之風(fēng)盛行，與插花、掛畫、焚香合稱“宋人四雅”，舉巖茶之“絕”躍然紙上。

　　談及舉巖的緣起，便不得不提那位名叫呂永和的隱士。他放棄了仕途的繁華，選擇了鹿田村的寧?kù)o與和諧。他的故事，與那位收養(yǎng)梅花鹿的宋玉女一樣，成為了這片土地上不朽的傳說(shuō)。

　　東陽(yáng)人呂永和本在婺州刺史李紓門下當(dāng)差，管理婺州八邑公產(chǎn)。唐大歷十二年(公元777年)，呂永和任滿，卻未還鄉(xiāng)，而是擇了鹿田村定居。據(jù)說(shuō)是為這靈山秀水中的動(dòng)人傳說(shuō)打動(dòng)。

　　相傳當(dāng)?shù)赜形唤兴斡衽�的姑娘，收養(yǎng)了一只受傷的梅花鹿。小鹿知恩圖報(bào)，通達(dá)人性，常幫宋玉女進(jìn)城采買，下地拉犁。一次外出途中，小鹿不幸被獵人所殺。宋玉女不知情，登高遠(yuǎn)眺，翹首盼著小鹿歸來(lái)。式微式微胡不歸，小鹿遲遲不歸，玉女在山頭站成了化石。鹿田村也因此得名。

　　動(dòng)人的傳說(shuō)滋養(yǎng)了真摯的性靈，流瀉在指尖，成就了舉巖茗茶的誕生。相傳呂永和見(jiàn)鹿田村身處深山密林，村東北有洪頭山，西南有白望山，山上盡是茶樹(shù)，山高多雨，云深霧重。時(shí)值清明后谷雨前，正是采茶好時(shí)節(jié)，呂永和攜家小上山采茶，回家后細(xì)心攤、炒、抓、挺、烘，制作新茶。且以新火試新茶，眼觀湯色，碧綠澄澈，仿佛已將滿山蒼翠映入其中；略聞其香，芳香撲鼻，已然采擷了四季花果之氣；小品清茗，茶湯清冽，收納了高山流水的回甘。

　　呂永和欣喜不已，有意為新茶取個(gè)雅名。一日，他站在家門口極目遠(yuǎn)眺，望見(jiàn)鹿女峰下，粗壯的石柱之上巨石磊磊，有如仙人舉巖。得此啟發(fā)，呂永和便將新茶取名“舉巖”。婺州舉巖由此誕生。

　　時(shí)至今日，那座曾經(jīng)感動(dòng)呂永和的鹿女峰，那片曾與呂永和高山流水遇知音的舉巖茶山，依然靜臥在鹿水之畔，千年未改。

　　越過(guò)鹿女湖，穿過(guò)舉巖茶山，叢林深處便是那處鹿田書院。書院始建于宋代，于清末時(shí)大修，于千年間承載了婺學(xué)名師講學(xué)、禮祭、藏書之功用，更成為婺學(xué)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要集散地。靈動(dòng)莊重的編鐘聲響起，鴻儒講學(xué)、大筆揮毫，君子讀書倦，恰是茶香清逸時(shí)。故鹿田書院自古就有“書茶二絕”，佳偶天成。

　　相傳這味舉巖茶香，不僅令婺州才俊文思如泉涌，還曾經(jīng)由一代大儒呂祖謙之手，化解了“鵝湖之會(huì)”上的一場(chǎng)論辯干戈，以近乎行為藝術(shù)的方式讓兼容并包、求同存異的婺學(xué)思想大放異彩。那一抹澄碧，那一股甘香，不僅滋潤(rùn)了大儒們的口舌，更滋潤(rùn)了他們的心靈。從此，婺學(xué)文化因舉巖茶而名聲大振，成為了中國(guó)哲學(xué)史上的一段佳話。

　　而今，鹿女峰依舊，舉巖茶山依舊，就連那鹿田書院，也依舊承載著婺學(xué)文化的厚重。書院的鐘聲，是智慧的呼喚，是文化的傳承。在這里，茶與書，如同天作之合，共同書寫著婺州的輝煌。