崇尚簡樸

　　 有智者說：“誰能保持簡樸的態度，誰就能有清醒和縝密的思考；誰能實踐簡樸的生活，誰就能以簡馭繁，不致被煩心事困擾。”此言可謂觸及了當今社會生活的“軟肋”，確實發人深省。

　　 何為簡樸？就是為人做事簡單淳樸、樸實無華。對于百姓來說，簡樸多為一種本色，為人厚道，說話實在，生活儉樸。保持這種簡樸，就能約束自己，節用樹德，不損人利己，更不會觸犯法律。而對官員來說，簡樸則是一種修身養性、執政為民的美德。 從執政意義上看，崇尚簡樸有助于官員轉變作風、勤政廉政。

　　 大道至簡。簡樸在執政上當是一種務實高效的作風。有人說，政治家的本事是把簡單事體復雜化，而軍事家的本事則是將復雜事體簡單化。官員要有政治家的風度，但未必凡事都要學得繁復冗雜，以免流于形式。譬如講話寫文章，本應內蘊一種簡樸文風，“說老實話，辦老實事，做老實人”，然而有的官員卻喜好追求“八股文氣”，習慣說大話、空話、套話甚至假話，一些地方永無休止的文山會海與“等因奉此”的廢話充溢官場，尤其對中央的大政方針層層套轉，到基層反而很難落到實處。這種“衙門作風”與“官僚習氣”已經嚴重阻礙了經濟的發展與和諧社會的構建。大道至簡，易行天下。本來大道理都是簡單的，甚至簡單到一兩句話就可流傳千古。官員的執政水平不是看你能否長篇大論或口若懸河，最關鍵的還是能夠準確地領會中央精神，并結合實際創造性地落實到基層和人民群眾之中。黨在長期的革命戰爭中形成的簡樸作風，正是執政者不可或缺的傳家寶。事實已經證明，不論在何種條件下，只要保持簡樸的執政作風，就能心智淳樸、頭腦清醒、襟懷坦蕩，就會不斷提高為人民謀取福祉的執政水平。

　　 大德至樸。德行是為官之本，是執政為民的“脊梁”。簡樸生活，對官員的身心健康和事業進步有著決定性的幫助。古今中外，無論發達國家，還是發展中國家，多將簡樸作為一種美德發揚光大。延安時期，毛澤東、周恩來、朱德等領導人的簡樸作風曾被譽為“興國之光”與“勝利之本”，激勵共產黨人帶領廣大人民實現了建立新中國的大業。“侈則多欲。”貪欲沒有止境，官員大都握有一定的權力與“人脈”，一旦放棄簡樸的追求，由貪“針”到貪“金”，腐敗墮落的過程往往很快。特別是在“享樂至上”與“過把癮就死”等不良風氣的影響下，如果為官者為欲望所累，就難免心理失衡、焦慮、孤寂、喪德直至醉生夢死。概析一些貪官腐吏所以跌進貪腐的泥沼，無不先從失掉簡樸的美德開始；而那些為人民群眾所擁護頌揚的真正公仆，又無不珍重簡樸、一身正氣、無愧天地。“惟儉可以助廉”，“儉節則昌，淫佚則亡”，這些樸素的歷史“告誡”無論如何不能忘記。

　　 大美至淳。為人都想追求人生價值的“完美”，為官也都愿立德、立功、立言，留下為后人所懷念的贊譽。為人保持簡樸，常能留下大美。比如，愛國華僑陳嘉庚終生簡樸，卻將節省下來的錢建起家鄉的集美學村。官員肩負“領導”重責，欲求功德美譽的想法十分可貴，但這種為百姓所認可的“大美”，則應根植于無華的實干苦干之中，全心全意思謀百姓利益，踏踏實實做出百姓擁護的事。大功無須言表，大美的“功德碑”總是矗立在百姓心中。

　　 　生于憂患而死于安樂。簡樸作為一種健全人格的美德，做人足以惜福，為官可以守廉，任何情況下都不會過時。

　　 ——資料來源：2010年12月13日《江西日報》

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