安地，一個(gè)有著眾多傳說(shuō)的古村落

　　三里長(zhǎng)街，仙源十景，婺劇“庵堂認(rèn)母”的發(fā)源地

　　三里長(zhǎng)街，仙源十景，流淌著1700多年的故事；5個(gè)民族，百余姓氏，講述著來(lái)自960萬(wàn)平方公里的姻緣；這里曾上演“賣炭翁”的紅火歲月，這里曾是尚書(shū)郎的第二故里；這里曾頻繁遭遇洪澇、旱災(zāi)，也曾遭遇多次戰(zhàn)亂，但他們總能否極泰來(lái)，把平而淡的日子永久繼續(xù)……而今，傳說(shuō)猶在，十景殘存，數(shù)十年后，是否還會(huì)有人記得曾經(jīng)的美德？婺城文化地理第七站，記者走進(jìn)安地鎮(zhèn)安地村。

　　三里長(zhǎng)街住著5個(gè)民族、120多個(gè)姓氏的村民

　　一條三里長(zhǎng)街，一面山水一面樓房，這便是安地村的地形風(fēng)貌，村里人調(diào)侃說(shuō)村子形似火腿，還果真是名副其實(shí)，古往今來(lái)，這里的確是一片膏腴之地，一方青山碧水，既能靠山吃山，也能靠水吃水。

　　1700多年前，先后有石、林兩姓族人遷居于此，然輾轉(zhuǎn)至今，石氏未得繁衍，林姓亦僅余一家，而于1112年前移居而來(lái)的申姓氏族卻丁財(cái)兩旺，到現(xiàn)在已37代，成為安地村的主姓。

　　據(jù)有關(guān)史料記載，在五代后晉天福二年(公元937年)申姓先祖申寒(公元908～986年)字守，年號(hào)惠善，定居在上干口。申寒的第九世孫申焱生于南宋淳祐六年，后于上干口村析出，擇地而居。他見(jiàn)安地兩面青山，中間地帶廣闊平坦，山垅長(zhǎng)而深幽，山澗流水清澈明亮，就定居下來(lái)，取村名為“安地”，意在平安生活的福地。

　　據(jù)了解，安地村共有村民2245人，申姓就有500多人。與別處不同的是，這一座小小的村落，竟有客姓120多個(gè)，分別來(lái)自5個(gè)民族，且民風(fēng)淳樸，彼此往來(lái)友好，關(guān)系融洽。

　　76歲的老支書(shū)陶春水說(shuō)，這是一方水土養(yǎng)一方人，但凡來(lái)到安地村的人都會(huì)被這里澄澈的山水沖淡了脾氣，變得平靜而親和。外鄉(xiāng)人來(lái)到這里，身無(wú)分文，何以謀生？當(dāng)?shù)厝司蜁?huì)指點(diǎn)他上山砍柴，賣了柴火，得了銅錢，就能安居樂(lè)業(yè)，山上柴火多，大家不爭(zhēng)不搶，誰(shuí)也不礙著誰(shuí)，各自憑力氣吃飯，彼此相安無(wú)事。山里春筍、冬筍、雷筍、月月筍日日都有，春天有苦野菜、馬蘭頭、莧菜，夏天有野芝麻、蕨菜，秋季有各色野果，即使來(lái)不及耕種，春挖野菜秋采果、砍柴搭上茅草屋便可有溫飽生活，水里魚(yú)蝦、山中野味更可調(diào)劑伙食。于是，越來(lái)越多的外鄉(xiāng)人喜歡上了這里的“好營(yíng)生”，略站穩(wěn)腳跟，便把親屬家眷接來(lái)定居。

　　不長(zhǎng)時(shí)間，越來(lái)越多的外鄉(xiāng)人就成了本地人，來(lái)到這里便很少再出去，但都愿意把來(lái)自天南地北的姑娘娶回家，據(jù)說(shuō)最遠(yuǎn)的來(lái)自牡丹江，是個(gè)朝鮮族姑娘，新疆、云南直至毗鄰的安徽、江西，各處來(lái)的都有。

　　天南地北的人匯聚起各處的才智，越發(fā)懂得享受這山水賜予的恩惠，挖筍制筍干，采野生獼猴桃泡酒，摘桂花揉進(jìn)糕點(diǎn)，逮野兔炒了做菜，撈小溪魚(yú)燒了上桌……用村里人的話說(shuō)，是“口袋里錢不多，但日子很好過(guò)”。

　　申氏先祖伐薪燒炭南山中

　　安地村村民、續(xù)修申氏宗譜的主要負(fù)責(zé)人之一的申瑞清說(shuō)，傳公元930～950年間，適逢戰(zhàn)亂，民不聊生，申氏太祖率族人自中原河南、山東等地遷居江蘇避難，后28歲的申氏先祖申寒只身南下至婺州，最初居于項(xiàng)村山區(qū)高塘一帶，往來(lái)高塘與上干口(當(dāng)時(shí)稱山崗口)之間，伐薪燒炭南山中，經(jīng)營(yíng)竹炭生意，卻也不似白居易筆下的“賣炭翁”那般凄苦。申寒終覺(jué)山崗口一帶甚為宜居，青龍山與龍珠山各居一側(cè)，中間一線天供山泉經(jīng)過(guò)，水勢(shì)洶涌，氣韻不凡，甚為壯觀；兩山頂峰綿延相連，形似雙龍戲珠，甚有靈氣；且居于山水之間，伐薪燒炭、泛舟出行、開(kāi)荒耕種皆十分便利。但在古時(shí)，喬遷畢竟是大事，申寒便與天地賭了一把，在上崗口抽出挑擔(dān)的棍棒，扦入土中，結(jié)果第二年枯樹(shù)重生，抽出了綠芽，由是，申氏移居上干口，而后繁衍擴(kuò)散于周邊村落，迄今為止，臨近有申氏居住的自然村就有58個(gè)。

　　后申寒的第九世孫申焱移居安地村。如今，安地村依舊保留著前街、后街的基本構(gòu)造，且多處古宅保留完好。其中一處明末故居中，兩尊石獅子造型精致，粗壯的屋梁上雕滿白蓮花，馬腿上成雙成對(duì)的雕飾蝙蝠、小鹿、壽桃、喜鵲寓意“福祿壽喜”之祥兆，窗欞皆為鏤空雕，屋內(nèi)保留著古人百年不朽的排水系統(tǒng)，主人蔣阿姨告訴記者：“這些房子都是很重要的文物，把它們保護(hù)好了，留給子孫后代看看也好，讓他們知道以前的人是怎么生活的，怎么把家做得這么漂亮精致的。”鄰屋有舊宅，蔣阿姨也會(huì)主動(dòng)幫忙請(qǐng)人維護(hù)。

　　“安地”故名“仙源”，說(shuō)起村名由來(lái)，還與申寒的一次奇遇有關(guān)。遷居上崗口不多日，申寒忽見(jiàn)山頂白光四射，光暈周圍云彩密布，呈蓮花狀，頗為驚奇，便帶著兒孫上山探個(gè)究竟，只見(jiàn)一修道仙僧盤腿坐于草垛中打坐，口吐白光，遂成白蓮花。問(wèn)后才知，僧人乃五臺(tái)山弟子，特來(lái)此修行，法號(hào)密道，終日以野果、草根、藤莖為食，日復(fù)一日，已三十年有余。申寒遂拜請(qǐng)仙僧下山，為其修建妙法院，故后世傳此為仙人修煉之地，又因村中有橋，橋東通源地，故而得名“仙源”。“安地”即源地，亦稱源口，因玉筍山、半盤山、象鼻彎道山脈相互勾連圈住村口，可保財(cái)運(yùn)只進(jìn)不出而得名，乃平安祥和之地，故稱“安地”。