在婺城的古井邊聽“芳華”

　　江南水城處處井

　　婺城作為江南北山麓下的小山城，植被茂密，雨量充沛，地下水資源豐富，水系脈絡錯綜復雜。地表土壤層較薄。選在平地處筑屋建房，挖下去三米多數就能看見堅硬的紅砂巖。紅砂巖堅硬但易開鑿。

　　人們十戶搭伙，八家合力，瞧準個地方，照著黃歷挑個好日子，便開始動土。掌事的若有經驗，多半會選在低洼處的陰濕地帶，邊挖邊挑，除去土層，鑿開紅砂巖層，直到泉眼以下一兩米。待有了積水，每天總要挑干凈了才能開工。待井鑿成，就在井壁砌筑石塊，用黃金泥堵住石縫，在底層填半米深的黑炭，再覆一層半圓形的黃金泥，如此反復，直至蓋過泉眼以上半米，形成從泉眼引流自下到上的曲線形過濾系統。有時，人們還會尋些女人們攢下的頭發，填在黑炭中，以增強過濾功能。為保證取水安全，人們會在上面固定一個井圈，多為圓柱形，也有方柱形。一周至半月，一口井即可挖鑿完成。完成后要把頭兩回蓄滿的水挑干凈，每年再清理一次，可造福百年。井里通常會養上兩尾錦鯉，魚兒安好，井水便可放心飲用。

　　在婺城，打井并不是一樁難事。明代嘉靖《金華縣志》載，婺城有水井26口。清光緒《金華縣志》載，當時有水井52口。這些數據并不包括私井。據解放初統計，市區有水井184口。這些水井形式各異，有原始土井，三國兩漢時的陶圈井，唐宋時的石井，之后的磚井、瓦井等。

　　上世紀初，金華考古工作者在市區解放西路清理過一口古井，井深30多米，井內壁由紅砂巖原狀組成，井底發現有石器、鐵器、原始瓷片和獸骨。據考，這是金華迄今發現年代最早的一口原始井。上世紀90年代，市文物工作者在市區三路口發掘出一口漢代陶井，井內由多節直徑80厘米、高60厘米的筒狀陶器接疊而成。上世紀80年代，侍王府大修時，在東院二殿檐下，工作人員又發掘出一口唐代石井，井壁用巖石壘成。

　　婺城的井多有名字，井名多有出處，有以寺廟為名的井如柴場巷普照寺邊的普昭井、將軍路永福寺邊的永福井、今衛校內七寶寺邊的七寶井、惠德寺前的惠德井、景德寺邊的景德井等，有為紀念名人命名的井如休文井、昭君井、蔡葉井、將軍井等，有以井竅數命名的井如雙眼井、三眼井、四眼井、五泉井等，有以地名命名的井如夏塘街東的夏塘井、王衙巷前的王衙井等。

　　“四眼”“蓮花”話日常

　　水乃生命之源。婺城的每一口井里都注滿了婺城人的悲喜日常。接入的水脈不同，婺城各口井水滋味不盡相同。所以，哪怕家門口有井，若得了空，也有人走上一兩里路去挑好水喝的。

　　若說婺城古井之首，當數四眼井，位于江北四眼井巷東口，因水源豐沛亦名“龍井”。四眼井原有井屋，井上有轆轤，井深10米，水量36立方米。蔣鵬放介紹，四眼井是宋代水井的一種典型形式，《清明上河圖》中就出現過同形制的四眼井。婺城的四眼井在明代的《戚志》中已有記載。

　　因為有四個眼，人們可同時放桶下去挑水。清亮的井水被一桶接著一桶地打撈上來，淘米、洗菜，澆滅歲月的滾滾煙塵。漸漸地，人們發現這里的井水磨豆腐堪稱一絕，附近便慢慢聚集了一批豆腐坊，生意興隆。過路的人在井邊洗把臉，歇個腳，望見井里一對長命錦鯉依舊歡快雀躍，便知白嫩嫩的豆腐美味如常。

　　戰火打破了平靜的歲月。1861年5月28日，劉政宏率領2000名太平軍攻打金華，自通濟橋進入金華城，時任金華知縣吳瑞龍領兵抵抗，因不敵太平軍，潰敗而逃，在四眼井處被迎面而來的太平軍殺死。四眼井成了金華滿清政權葬身之地。

　　在婺城，磨豆腐的水四眼井第一，沖涼粉的水卻是蓮花井拔得頭籌。蓮花井位于金華江北鬧市區，即解放東路與后街的交叉口。古井建于宋代，為三眼井，井壁用紅砂巖條石砌筑，有八角青石井圈三只，井圈上有陰刻“蓮花古井”四字。蓮花井水清澈甘冽，水源充沛，久旱不涸。有資料表明，蓮花井蓄水量為33立方米。據光緒《金華縣志》載：“蓮花井，《戚志》載弦歌坊內，泉為諸井第一。”用蓮花井水做的涼粉時為金華盛夏小吃一絕。懷想當年，午后，聽罷弦歌，再吮一碗新沖的涼粉，寡淡卻清新，或是當年琴人一大雅事。

　　夏日的傍晚，住在附近的人們圍坐井邊，身后襲來井水的涼氣，消散了些許暑熱。小娃娃們伏在井沿上往里看，卻望見了另一個自己和水中的月亮，好不容易找來的長勺去撈月亮，卻連帶水里的自己也破了相。

　　這時，總會找來大人的一番呵斥，而后被拉著將起有關這井的故事，諸如很久以前，此處本是個深淵，天逢大旱，某日忽見一朵蓮花從中伸出，有人信以為觀音普渡，坐上了蓮花座，不料被蓮花包裹落入深淵，隨即躍出一條大蛇，全城百姓齊心方才斬殺蛇妖，救天地于水火。又說清光緒十五年正月初，金華連日降雪，某日清晨，人們在蓮花井的井屋上發現了許多巨大的腳印，似魔似怪。還說南宋時有一婦女為不失節而投蓮花井自盡，學士王柏就寫了一首《烈井詩》。

　　攔路井旁道城防

　　每一口井都是一群老街坊記憶中最深刻的地標。在中國科學院工作的劉文、劉平兄妹遵照父親生前遺愿，從北京專程來金華找攔路井，尋根訪祖。

　　攔路井位于八詠路東端，直接擋住了進入古城的主干道。其實，攔路井本名“瑞安井”，取瑞氣盈門，安康祈福之意。

　　鑿井多在街角屋后，可這攔路井卻為何不偏不倚擋在了路中央？又何得瑞安呢？

　　蔣鵬放介紹，攔路井在中國古城中十分常見，對小城的管理和保護有特殊的作用。金華攔路井的位置正是金華古城在東面的進口處，古代的八詠路也是金華最繁華的鬧市區，也就是古代的步行街。進口處有井擋路，把車馬都擋在了街外，只能繞道東市街進城，這樣就在很大程度上保證了街區的安全。

　　另外，古代的建筑都以木結構為主，火災是對建筑最大的威脅。古八詠路人居密集，建筑林立。攔路井的蓄水對周邊建筑起到了公共消防的作用，且攔路井因四邊空曠汲水時十分方便快捷，是當時最理想的消防設施。

　　文革時期，攔路井被封埋，如今，攔路井已重新開啟，經修整后對外開放。

　　“休文”“酒泉”遺古風

　　飲水思源，教導人們往回看，但人們立在井邊，通常是向前看的。風流雅士求眼前清歡，市井人家求街巷安寧，亦如讀書人求功名，酒腦求來年的十里酒香。

　　在八詠樓東約30米處，有一口休文井。休文者，南朝東陽郡太守沈約也。恰巧這位太守頗有文才，登元暢樓賦詩八章，引得一時紙貴。據光緒《金華縣志》記載，沈約在金華任東陽郡太守時，某日騎驢到水井邊飲水，飲畢又騎驢出來。于是，“粉絲”們就管這口井叫休文井。

　　北宋年間，金華知州趙師巖曾親筆書寫“休文井”三個大字的石碑立于井旁。280年后的明正德年間，知府趙鶴等先后撰寫了紀念沈約的文章《沈約泉銘》，并刻石碑立于井邊。

　　學而優則仕，是古代中國人最理想的道路。休文井恰位于“府學”前，是舊時“府學”飲水之井，被懷揣著有狀元夢的莘莘學子喚作“狀元井”。討得口彩，金華先后出了陳亮、劉渭、王龍澤、唐汝楫等狀元。當秀才遇到兵，悲劇就發生了。太平軍進入金華時，一位府學教授蔡召南投井自盡，此井也被稱作蔡公井，清末曾刻有“蔡公井”三字的石碑立于井邊。

　　在離休文井不遠的酒坊巷內，有一口酒泉井。傳明代初年，釀酒師傅戚壽三在金華古城內一巷里開設酒坊，釀制金華酒，“色如金，味甘而性純”，聲名遠揚，小巷因此得名酒坊巷。直至清中期，酒坊巷中依舊酒坊如林。這里釀制的金華酒，經碼頭上婺江，源源不斷運銷各地。到了清末，金華酒已衰落。知府繼良感慨金華酒的興衰，為紀念昔日輝煌，把小巷中用于取水制曲的古井命名為酒泉井。

　　上世紀90年代，在酒坊巷西側出土了大量婺州瓷酒瓶和碎片，酒瓶黯淡的彩釉和早已荒廢的酒泉井為金華酒證明著昔日的榮光。