醉美沙畈

　　戴建東

　　天然純凈沙畈水，高山無害云霧茶。這也許是沙畈一帶叫得最響的廣告詞。

　　在藍天碧水、山云交接之處的沙畈，以薄霧輕紗般的夢幻，隱逸在青山綠水之間。山間的陽光，透著初冬的寒氣，柔和地照射著。遠處的村莊農舍，白墻黛瓦，在翠竹掩映中若隱若現，瓦背上的炊煙，直溜溜地飄向空中。

　　綠樹村邊合，青山郭外斜。鄉村，就以這樣柔美的姿態，展現著她獨特的韻味。

　　五峰山的脊梁，蜿蜒起伏于白門公路之側，霜葉染紅了山體，廣袤的農田夾在兩岸青山之間。時令雖然已是初冬季節，但正午溫暖的陽光照射在廣闊的山垅里，稻谷已經收割歸倉，殘留的稻茬仍一片金黃，鋪滿了平坦的田疇。遠處的山巒上，黛綠色的植被披滿山坡，間雜在樹木叢中的楓葉，以醉人的金黃，點綴著冬天的色彩。

　　這就是沙畈的冬天，黛色的山體，金黃的田野，清澈的溪水，還有遠處夢幻一般的村莊，這就是沙畈冬天最暖心的色調。

　　一溪白沙水，從南山腹地緩緩而出，蜿蜒數百里，直通金華江，而后匯入錢塘。沿溪兩岸蘆花飛揚，村莊農舍依山而建，數千年的風雨漂泊，農人以古樸的生活方式，沿續著先人的故事，一代一代，久久相傳。

　　兩千多年前，這里因漢代名將盧文臺而聞名。盧文臺，字高明，幽州范陽(今河北省定興縣)人，漢武帝末年，為步兵尉歷官輔國大將軍。在沙畈，以及白沙溪沿岸一帶，所有的鄉民都以盧文臺為榮，這個被人們稱為“白沙老爺”的傳奇人物，承受著白沙兩岸鄉民的香火膜拜，兩千年來，經久不衰。

　　據史料記載，當年王莽篡漢，盧侯謝病，免歸順。后討伐赤眉軍有功，諸將加封進級，盧侯不居功、不受賞，率部三十六人，退隱輔倉，居住停久(現婺城區沙畈鄉停久與高儒兩村之間的祖墎殿)，墾辟田疇盧畈，自食其力，治理白沙溪，修建了能灌溉二州三縣八都之良田千萬頃的三十六堰，成為浙江省最早的水利工程之一。

　　盧文臺死后就葬在祖墎殿邊的山丘下，其墓地舊址已經公布為市級文物保護點。墓地旁就是高儒、停久等村合辦的小學校。當年，我就在小學任教，村民們曾指著一荒土冢說，這是白沙老爺的墓地。

　　既然尊稱為“老爺”，我想這必定是地方上的一方官宦，或者是富甲一方的鄉紳。也怪我孤陋寡聞，競然不知白沙老爺為何許人也。直到后來研究白沙文化時，我才發現，這個雜木叢中芳草凄凄的土冢，竟然埋葬著這么一位名人。

　　由于盧文臺治水的豐功偉績，歷代朝廷都進行敕封，而民間懷其意，則建廟祀之。如今，在白沙溪沿岸，諸多村莊都建有供奉白沙老爺塑像的廟宇。如瑯琊白沙廟(縣級文物保護單位)、白龍橋馬海廟(縣級文物保護單位)等等，被白沙溪沿岸鄉民尊稱為“白沙老爺”的盧文臺，已然成了白沙鄉民心中的神。

　　白沙溪水悠悠，兩岸青山依依。浸淫了數千年白沙文化的山民，奉先賢為楷模，在白沙溪沿岸生生不息。

　　靠山吃山，靠水吃水。山區經濟要發展，致富道路的選擇尤為重要。早些前，頭腦活絡的山民開始尋找各種創業路子，他們養豬、養鴨、養牛、養羊，以傳統的畜禽養殖來發家致富。還有的山民依托山區豐富的森林資源，辦起了木材加工廠，就地取材，就地鋸裁。致富的路千萬條，條條適合山民走。

　　豬牛羊糞，直排到村邊的水溝里，然后，流入白沙溪。原本清澈見底的溪水，因濁黃的污水而變得污穢不堪。這些污濁的水源，順著白沙溪流入沙金蘭水庫。而沙金蘭水庫卻是金華百萬市民的飲用水源。沙畈全境是金華市民飲用水的源頭，是母親河婺江的源頭。

　　水源被污染，受害的是金華城鄉的居民，面對這些，山林田川在哭泣，溪流溝渠在哭泣，白沙溪、金華江在哭泣，我們的母親河在哭泣。

　　治水，治污，已到了刻不容緩的地步。

　　習慣于傳統生活方式的沙畈人，在這場環境革命中挺身而起。山民以無比純樸的情感，毅然作出了抉擇，他們摒棄了以往的生產生活方式，改變了傳統的耕種模式，把畜禽養殖業毫不猶豫地關停了，把鋸板廠頭停了，把采砂場關停了，把一切有污染的項目，拒之門外。

　　藍天碧水，在大山深處呼喚。

　　改革的陣痛是難免的，但恩澤子孫后代的善舉，讓純樸的鄉民心動了。利益與責任之間的抉擇，讓善良的鄉民有了方向。他們在大義面前，沒有含糊，沒有退卻，甚至沒有了討價還價，一切都以保護“大水缸”為第一選擇。

　　原先賴以生存的產業，雖然足以養家，但為了這一泓碧水，他們舍棄了自身利益，產業轉型成了他們必由之路。傳統的養殖業關停之后，迷茫的山民不得不面臨著新的選擇。有人扛起鋤頭，開墾種植果樹林木，有人養殖蜜蜂，開創甜蜜的事業，有人組建來料加工，創辦無煙工廠……

　　山民的智慧，在大山深處展現。

　　環境革命的舉行，讓沙畈人重新面臨著選擇的陣痛。在利與義之間，似乎已經沒有了拒絕的理由，習慣于傳統生活方式的山民，不再以老舊眼光來審勢問題了，防污潔水，治危拆違，這是給子孫后代留一方凈土，給金華百萬市民保一方“水缸”。純樸的山民，懂得這個道理。

　　環境整潔，恩澤子孫。除了治水，似乎還遠遠不夠，美麗鄉村的路還很長很長。藍天碧水之夢，也不再是電影電視里面的畫面，而是真真切切鋪展在人們面前的金光大道。

　　四治兩化，兩路兩側整治，治危拆違，一項項舉措相繼興起。黨員干部身先士卒，治水，我先行，拆違，我先動，一切都是大局為重。這是一場考驗黨性原則的戰斗，鄉干部喊出的口號是：周六保證不休息，周日休息不保證。在環境整治中，人人都不能置身事外。

　　綠水青山就是金山銀山，習近平總書記的話在耳邊響起，這就是力量的感召，這就是戰斗的號角，這就是沙畈人民行動的方向。

　　60天，僅僅兩個月時間，沿續了上千年的傳統耕種模式，被徹底改變了。“昨天，沙畈鄉親付出大愛，只為一缸清水，今天，八婺大地為水而驕傲，只因一杯好水。”這是沙畈鄉干部戴增榮即興創作的歌詞，純樸的語言，唱出了山民的心聲，也唱出了他們為水而付出的犧牲。

　　污染源頭被堵住了，違章建筑被拆除了，道路整潔暢通了。山綠了，水清了，沙畈，以嶄新的姿態，迎接山外的目光。

　　山區發展的路還很漫長，山區人民的智慧也很高超。他們依托自身的優勢，把一切可以利用的建筑、農耕、民俗，都搭上文化的橋梁。

　　梧桐村是宋代名臣包拯的后裔聚集地，他們打造廉政文化；停久村是漢代名將盧文臺的駐守地，他們打造白沙文化；銀坑村曾經是粟裕將軍開創的革命根據地，他們打造紅色文化；還有周村的尚武文化、孝道文化，這里的一切，都以一種儒雅之勢，開啟沙畈發展的新歷程。

　　兩千多年前，盧文臺治水筑三十六堰，恩澤下游數萬鄉民。今天，沙畈啟動環境革命，整治污染源頭，還原潔美鄉村，更是惠及子孫后代的壯舉。飲水思源，當我們喝上清澈甘洌的沙畈水時，請不要忘記，為保護水源而犧牲自身利益的沙畈人民。

　　歷史將永遠銘記這份來自大山深處的厚愛。