艾青寫(xiě)過(guò)不少鄉(xiāng)土詩(shī)歌，但有不少是以異鄉(xiāng)為題材的，而描寫(xiě)家鄉(xiāng)的詩(shī)歌最集中的是在延安時(shí)期。1941年艾青在周恩來(lái)的幫助下來(lái)到了革命圣地延安，在結(jié)束了國(guó)統(tǒng)區(qū)的流浪生活后，艾青滿腔熱情地投入到革命文學(xué)的創(chuàng)作中。然而艾青對(duì)延安的一些風(fēng)氣卻格格不入，他認(rèn)為作家沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重，文藝也沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重，他的觀點(diǎn)在文藝界中遭到了批判，在延安整風(fēng)中還被隔離審查。他的心靈受到了極大的打擊，因此他在這個(gè)時(shí)期寫(xiě)了幾篇著名的關(guān)于家鄉(xiāng)和懷念家鄉(xiāng)親人的詩(shī)歌，包括《我的父親》、《少年行》、《村莊》和《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩(shī)》。這幾首詩(shī)的藝術(shù)性很高，表達(dá)的感情也非常真摯，感染力不下于《大堰河——我的保姆》，而且其要表達(dá)的感情比《大堰河——我的保姆》更加復(fù)雜。在《大堰河——我的保姆》中艾青歌頌和懷念的是他的母親，那個(gè)出生農(nóng)民的母親。而在《我的父親》中艾青是在批判那個(gè)作為地主的父親，然而我們可以從詩(shī)中反反復(fù)復(fù)地提到父親對(duì)他的期望，以及父親的期望一次次落空后的失望和憤怒，很可以看出艾青對(duì)于父親和家庭的愧疚，雖然他認(rèn)為沒(méi)有完成父親的囑托是為了一個(gè)神圣的目標(biāo)。

 

　　最讓我感到親切的是《獻(xiàn)給鄉(xiāng)村的詩(shī)》，如果不是艾青的家鄉(xiāng)人，是看不出他寫(xiě)的鄉(xiāng)村就是金衢盆地的鄉(xiāng)村。那些情景許多是我們家鄉(xiāng)所特有的，不管哪個(gè)村莊，總是能看到群山環(huán)抱，因?yàn)槟鞘呛庸绕皆�、丘陵和山地組合的地貌特征。還有那些果樹(shù)、村莊的人、水井、曬場(chǎng)和房屋、道路、橋，等等。尤其是鄉(xiāng)村的人，那些社會(huì)最底層的人，那些最不幸的人，艾青還是那樣地深情，對(duì)于家鄉(xiāng)的人，都像自己的母親一樣敬愛(ài)他們，并由家鄉(xiāng)的人的愛(ài)而推廣至全中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)鄉(xiāng)村的人民，艾青的感情是多么博大深厚：

　　我的詩(shī)獻(xiàn)給生長(zhǎng)我的小小的鄉(xiāng)村——

　　卑微的，沒(méi)有人注意的小小的鄉(xiāng)村，

　　它象中國(guó)大地上的千百萬(wàn)的鄉(xiāng)村。

　　它存在于我的心里，象母親存在兒子心里。

　　縱然明麗的風(fēng)光和污穢的生活形成了對(duì)照，

　　而自然的恩惠也不曾彌補(bǔ)了居民的貧窮，

　　這是不合理的：它應(yīng)該有它和自然一致的和諧；

　　為了反抗欺騙與壓榨，它將從沉睡中起來(lái)。

　　讀了這樣的詩(shī)歌，我們的心里會(huì)有什么樣的感受？在表達(dá)了對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)的時(shí)候，是不是自己的靈魂也找到了歸宿，把詩(shī)獻(xiàn)給家鄉(xiāng)，不就是把自己的靈魂也獻(xiàn)給了她，那個(gè)如同母親一樣的家鄉(xiāng)。