施法自然 中得心源

　　之前施晨光老師也曾作客婺州講壇給我們講讀書的一課，事實(shí)上，施老師讀書是“副業(yè)”，繪畫才是他的“主業(yè)”。

　　筆墨本無(wú)情

　　不可使運(yùn)筆者無(wú)情

　　有一次我在半壁江山吃飯，送出去三張畫。為什么要送畫呢？他們其中一個(gè)是金職院的老師，一個(gè)是商院的老師，都是學(xué)烹飪的，還有一個(gè)是建筑商人。當(dāng)時(shí)這個(gè)素菜剛開始燒，有個(gè)老師說這個(gè)菜顏色太花了，該留白的地方必須留白。原來(lái)烹飪也能講到這一點(diǎn)，我非常驚訝，很少見到烹飪的對(duì)藝術(shù)理解這么深刻。后來(lái)他又說，燒好一個(gè)菜不容易，是要把心也用進(jìn)去。我當(dāng)時(shí)也正好受邀寫一篇畫畫的心得，也寫到了用心用情這一點(diǎn)，在我看來(lái)任何事情都是要用心用情做才能做好的。對(duì)于畫畫的人來(lái)講，留白可以是霧，可以是云、可以是路，可以是河流，一個(gè)烹飪的能認(rèn)識(shí)到留白的重要性真的很不容易。

　　我們現(xiàn)在坐的這個(gè)地方家居都非常漂亮，但是唯一不好的是家具上面的雕花。我們現(xiàn)在做家具雕刻的很多都是機(jī)器做出來(lái)的，或者是為了賺錢趕工出來(lái)的，這跟民國(guó)以前用心雕刻的東西是絕對(duì)不一樣的。在我看來(lái)，現(xiàn)在的這些家具都沒有什么更大的升值空間，包括和田玉和金華的黃蠟石都是。藝術(shù)之所以成為藝術(shù)，是需要摒棄那些天然的、美的東西，加上人為的雕琢才能成為藝術(shù)。在古代“文”和“紋”是相通的，人類在上面加工紋路，這件東西的好不好，材質(zhì)很重要，而在于人類在上面做了上樣的工。東陽(yáng)木雕有些以前剩下來(lái)的賣幾百塊一片的，在我看來(lái)比那些工藝美術(shù)大師的作品好看多了。這是我個(gè)人的淺見。

　　情感是可以多樣的，親情、友情、愛情等等。繪畫與情感講的，當(dāng)然不是這些細(xì)微的小情感，講的都是人類與人類之間、人類與大自然之間這樣的大情感。清代著名畫家惲南田在《南田畫跋》中寫道“筆墨本無(wú)情，不可使運(yùn)筆者無(wú)情。作畫在攝情，不可使鑒畫者不生情。”這句話很好理解，筆墨這些物質(zhì)的東西本身是沒有情感的，但是用筆的人不可以沒有情感；作畫的人用了感情，但是看畫的人不一定看得出來(lái)。這就涉及到一個(gè)情感有沒有表達(dá)出來(lái)的問題。畫作要引起別人的共鳴，是多方面的綜合。要用繪畫的技巧把你內(nèi)心的東西表達(dá)出來(lái)。所以這句話就有兩個(gè)層面的意思，第一，藝術(shù)家不能為了某種功利去作畫，不能違背自己的良心，只有用自己的情和心去作畫，第二，要運(yùn)用繪畫的技巧把你內(nèi)心要表達(dá)的東西畫出來(lái)，這樣的作品才能引起別人的共鳴。在中國(guó)繪畫史上，我特別喜愛八大山人朱耷，他們的畫非常簡(jiǎn)單，帶有一種仇恨的眼光。他為什么會(huì)畫這樣的畫？因?yàn)樗��?dāng)時(shí)是明代皇族的后裔，他有國(guó)破家亡的恨，當(dāng)他沒有地方發(fā)泄的時(shí)候，就在畫中表現(xiàn)了出來(lái)。這就符合了惲南田的理念。古人越是月之大有余地，為之言簡(jiǎn)而意無(wú)窮也。就是我們常說的一句話“詩(shī)畫同源”。我認(rèn)為書畫同源講的是技術(shù)層面上的怎么用墨。詩(shī)畫同源講的就是精神層面上的。首先，當(dāng)這個(gè)客觀事物或者人類社會(huì)激發(fā)起畫家和詩(shī)人內(nèi)心深處的情感時(shí)，他要去寫詩(shī)，他要去作畫。南朝的王微有十二字“望秋云，神飛揚(yáng)；臨春風(fēng)，思浩蕩”，這個(gè)是作畫的理論。李白詩(shī)“況陽(yáng)春召我以煙景，大塊假我以文章”，我的詩(shī)的靈感是因?yàn)榇笞匀坏拿篮镁坝^激發(fā)了我，王微也是如此，作詩(shī)和作畫的起源是一致的。詩(shī)言志，他們所要表達(dá)內(nèi)心對(duì)社會(huì)、對(duì)大自然的一種認(rèn)識(shí)；畫表意，也是要表達(dá)內(nèi)心的東西。