寫生，就為了那場(chǎng)美麗的邂逅

　　寫生三部曲：會(huì)心自然、情隨景生、意與法會(huì)

　　寫生怎么寫？實(shí)際上寫生是一個(gè)情感的變化過(guò)程，那么我可以用三句話概括，就是“會(huì)心自然、情隨景生、意與法會(huì)”這三步，第一步是會(huì)心自然，第二步是情隨景生，第三步是意與法會(huì)，那么會(huì)心自然是什么？就是前面講的邂逅的道理一樣的，那么多的大自然那么美，那么你至少讓你心動(dòng)了，要有心動(dòng)的，就是讓你會(huì)心了。那個(gè)是首先要對(duì)它有感覺了，你沒(méi)有感覺，那你寫什么？是不是寫生，要不然哪里就不要去了嘛，坐在這里就是了，對(duì)吧？因?yàn)檫@個(gè)世界很美好，那么你出去，而且每個(gè)地方它都有特殊的元素，或者特殊的東西，肯定某一點(diǎn)是扣動(dòng)你的心弦的，某一點(diǎn)是讓你心動(dòng)的。那么就是會(huì)心自然。

　　第二步，那光會(huì)心不行呀，會(huì)心之后要付出行動(dòng)。那么我想就是情隨景生了，他這個(gè)情感自然來(lái)了。情感來(lái)了怎么辦呢？為什么叫情隨景生呢？意思就是說(shuō)你這個(gè)時(shí)候呢，就是你的情感自然上來(lái)了，隨著這個(gè)景色，因?yàn)檫@個(gè)點(diǎn)是讓你會(huì)心的，那么這個(gè)情感就上來(lái)了。有一句話叫做“中華大地，無(wú)山不美，無(wú)水不秀”。那么到處都是美的景色，但是肯定有一些特殊的美打動(dòng)了你。那么情隨景生呢，那很有，這個(gè)誰(shuí)呀？近朝的王維的敘畫，敘畫是評(píng)論畫的，實(shí)際上也屬于最早，那么他就講到了“望秋云，神飛揚(yáng)，臨春風(fēng)，思浩蕩。”因?yàn)榭吹搅饲镌疲�這個(gè)精神就上來(lái)了，這個(gè)道理是一樣的，就神飛揚(yáng)。“臨春風(fēng)，思浩蕩，”春天來(lái)了，這個(gè)思緒就來(lái)了，萌芽出來(lái)了，這個(gè)道理就是情隨景生。

　　意于法會(huì)，就是說(shuō)我們繪畫要有法制，比如說(shuō)它講究筆墨，即用筆，用墨的技巧。筆墨很重要，筆墨是中國(guó)畫的根本特征，比如說(shuō)濃淡的變化，疏密的變化，以及空白等等，包括山原、高原、平原等等，這些就是意于法會(huì)，那么這樣才能夠做到？意與法會(huì)實(shí)際就是領(lǐng)會(huì)山水畫的一個(gè)規(guī)律。比如說(shuō)山，要把畫，這個(gè)體現(xiàn)出這個(gè)山很高，實(shí)際上很簡(jiǎn)單，中間畫塊云嘛，那個(gè)山就高起來(lái)了，是不是呀？因?yàn)橹虚g有云了，這個(gè)山就高了，你水這個(gè)要深進(jìn)去，水不缺不失，這個(gè)水你如果說(shuō)不打斷它，不斷掉，這個(gè)水沒(méi)道理從天上一直畫到地下的，那這幅畫肯定是不懂得山水畫規(guī)律。這個(gè)山水畫規(guī)律，這個(gè)水是要斷掉，斷掉你就有想象空間了嘛，這才像邂逅跟審美一樣的了，你要有一些這個(gè)，這個(gè)隱蔽的東西，讓他有想象的空間，那這樣的美就自然出來(lái)了。這個(gè)是我講的第一點(diǎn)，就是山水畫，寫生的三個(gè)過(guò)程，也就是三步曲。

　　寫生三效果：形而自色、神而達(dá)韻、意而生氣

　　寫生，既要形、神、意，那么實(shí)際上形解決什么問(wèn)題呢？那么我認(rèn)為，它是解決，“形而自色、神而達(dá)韻、意而生氣，”它就是，我覺得就是，它會(huì)自然體現(xiàn)出來(lái)的三塊東西。那么怎么來(lái)理解形而自色呢？形而自色實(shí)際上是自然之形，也就是說(shuō)這個(gè)山水之形，你可以獲得了，獲得了。形而自色怎么來(lái)理解？就是說(shuō)你通過(guò)對(duì)形的把握，通過(guò)不同山水的這個(gè)寫生，不同的形形色色，南北各種山水，那么你會(huì)把握到山水的一些規(guī)律，山水畫構(gòu)圖等等，那么在實(shí)際寫生畫畫的時(shí)候就知道怎么取舍，也會(huì)把握一些自然的規(guī)律了了。

　　那么形而達(dá)韻怎么理解？那實(shí)際上韻就是指自然之趣，自然不僅是有形，還有些趣味。十月份我去了陜西秦嶺寫生，八百里秦嶺走了十天，秦嶺它有晉唐風(fēng)范，它這個(gè)大山大水跟太行山又不一樣，太行山它是很突兀的，上面很突兀的一些巖石，然后它風(fēng)化下來(lái)形成一個(gè)坡，這個(gè)坡呢，下面又有一個(gè)很突兀的懸崖峭壁，叫斷壁。秦嶺它那種跟我們南方不同，它有剛性，它的輪廓是剛的，而且它這種剛是一剛到底的感覺，就是說(shuō)大山大水的那種感覺。實(shí)際上我們中國(guó)，當(dāng)然我們今天說(shuō)的，如果是講那些古代的很多畫家可能講的也不一定清楚。像金浩他就是生長(zhǎng)在太行山的，那他的山水畫畫起來(lái)那也是，就是巖石它也是一塊一塊的有這個(gè)，就是由一塊一塊構(gòu)成的嘛，而不是說(shuō)剛到底，它是剛?cè)釀側(cè)岬谋憩F(xiàn)。而那個(gè)秦嶺是輪廓是剛，但是里面它又體現(xiàn)這個(gè)柔，就是不一樣。富春江像我們這邊就有一種閑趣的感覺，比如說(shuō)我們中國(guó)畫里黃公望的《富春山居圖》大家都知道的，那么他體現(xiàn)我們江南這種平原等等這種柔和的，所以有閑趣的感覺，這是我的一種概括。

　　那么秦嶺它有霸氣，凌厲就是太行山，富春江則是雅趣天真，就是它有天真的一面，那么有天真的一些東西，那么就是我們江南的山水特點(diǎn)。所以這個(gè)呢，就是說(shuō)我們神而達(dá)韻，也就是說(shuō)我們不同的山水呀，它是有不同，透出不同的氣質(zhì)和氣息的，我們意而生氣呢，實(shí)際上又是強(qiáng)調(diào)主觀的一些東西，實(shí)際上你當(dāng)時(shí)，更講究當(dāng)時(shí)的靈感，一種情緒的東西。那么這樣呢，你這個(gè)山水畫呢，自然是非常流暢，而且它是自然有一股氣在里面，它這個(gè)氣是不斷的，而這種呢，就是更講究的就是，如果讓我來(lái)講呢，我覺得更講究的就是一種天人合一的一種東西，就是人與自然交流的一種東西。就是人的東西呢，更在主要的一個(gè)位置來(lái)考慮，這是意而生氣。

　　寫生實(shí)際上是美好的，為什么？我們都是自然中來(lái)的，那么古人為什么說(shuō)寫生很重要，畫畫很重要，寫生很重要？寫生可以給你帶來(lái)很多的樂(lè)趣，自然、人永遠(yuǎn)生活在這種矛盾當(dāng)中和一種無(wú)奈當(dāng)中，比如說(shuō)當(dāng)你真正對(duì)自然，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在，你如果現(xiàn)在去看看畫史你就知道了，畫山水畫的人，他大凡都是比較隱逸的，他就是比較淡泊，或者喜歡，就是隱逸，就是不愿意很多的出來(lái)，那么他是道的思想更多一些。那么，所以說(shuō)我們山水畫史當(dāng)中他們叫名家，畫水畫畫的好，基本上都有這個(gè)道的占的多一點(diǎn)，隱的思想更多一點(diǎn)。那么或者在朝廷當(dāng)官，因?yàn)槲覀冎袊?guó)傳統(tǒng)文化就是儒學(xué)，就是儒的，儒家思想多一點(diǎn)。