新 愁（四）

　　千年前你是白素貞，下來遇見店伙計(jì)，問他借傘，明日讓他來取，橋頭訂盟誓，只是一廂情愿，以為愛在我之所鐘，不必求諸同心，為他盜庫銀，盜仙草，水漫金山，演一出“盤妻索夫”，只是不能自已，此前不能忘，此后不能忘，修得一顆人心，卻不能安身于俗塵浮垢，鎮(zhèn)在雷峰塔下，只留下一句“要是你們?nèi)硕�得什么是愛，我還會(huì)回來，可惜你們終歸不懂”。千年后你忘了自己是白素貞，所以也就隨遇而安了。人世的風(fēng)景都在怡然自得中，不難就不是人世了，何況雷峰塔一倒，時(shí)世艱難無了時(shí)。

　　你對(duì)世人沒有信心，對(duì)世事沒有信心，對(duì)世說也沒有信心，舉世不成樣子，所以也不必抬舉，唯才是舉，其時(shí)才小，所以能舉；其時(shí)才重，何以能舉？百年前以及百年后都能懂的，眼下沒有人懂，這就讓人寂寞，一時(shí)無法排遣，太陽底下站很久，讓自己汗流浹背，眩暈的剎那必也不寂寞，夢(mèng)中都是同道，鏡中方有知己，舉杯邀明月，明月半露云腳下，殘花雙落馬蹄前，猜中的是頭熊，因?yàn)榻�南鮮少冬眠。白馬秋風(fēng)塞上，杏花春雨江南，江南無所有，只是一條雨巷可以走很久。

　　然雨經(jīng)旬不至，大熱曝萬物，日輪當(dāng)午凝不去，萬物不可逃。坐在車上遍思幾千年的史事，分出神世、族世、人世三種，盤古自炎黃為神世，炎黃自文革結(jié)束為族世，文革以后則是人世了，今后只是人的造設(shè)，神的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)吉光片羽，族的經(jīng)驗(yàn)也是雞零狗碎，人的經(jīng)驗(yàn)更不成體統(tǒng)，各有各的旗幟要高舉，今后是儒釋道要修，也要觀望希臘、希伯來、十八世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)以來各思潮，以期有一個(gè)整體，最大的可能只是布萊克的“一顆沙里看出一個(gè)世界，一朵野花里一座天堂，把無限放在你的手掌上，永恒在一剎那里收藏”，實(shí)則毫無可能，剎那含永劫，分崩離析之世界就成了人世最后的景觀，作為景觀的人也隨時(shí)可以抹除。

　　人的意義是什么，譬如生活、生命之意義又是什么，歸根結(jié)底，溯本窮源，早已露空相，不能落在言詮上，又不能在言詮?fù)獾靡恢�解。人之迷失，皆因迷失是人的本性。要是亞�?dāng)一再得食知善惡樹的果實(shí)，他就長(zhǎng)生，他就能超乎“知善惡”，而能定善惡，好比今后的知善惡樹也能由他來種。既然千年以來諸事在時(shí)間中也是鱗次櫛比，一一擺開來，如同盛筵一直擺到未來去，就座飲食的人們并不需要起身離席，以致后來者皆能一見他們的音容笑貌，于塵埃中起身、滅身的人們，于塵埃中亦有永世的記憶，記憶如羅幃，若問何事入羅幃，只因春風(fēng)不相識(shí)，無邊光景一時(shí)新。

　　白頭如新，天底下最能相知的只有鏡中人。昨日的自己如何與今日的自己相知，沒有溝壑，而能完全，不必相望于分裂的千高原。痛定思痛，只因這樣的痛苦已經(jīng)不夠新鮮，人盡皆知，人盡都嘗了新鮮，痛的往事已是回憶，今后不能惠顧此記憶，所有的凝視都將化作尤利西斯，漫長(zhǎng)漂泊，歸來相識(shí)的只有一只老狗，嗅著你的鞋子，知道歸來的氣息自舊日吹拂著，無數(shù)言語只是吠影吠聲，遺忘是壺中日月，點(diǎn)滴即萬古，從前桃林今日山河，不必做主，已經(jīng)是春色籬前盡疏。樹在庭中枝柯不修，斜到墻外是一點(diǎn)綠蔭庇護(hù)眾生，雷聲落到枝上，慢慢淺下去，一片焦味何嘗不是菩提。一說菩提心亦老，萬種閑愁如草，只是今生不必刀頭舐血，庖丁一樣游刃有余，賣油翁般唯手熟爾。其實(shí)萬法皆無，無比空好，春城無處不飛花，飛花兩岸照船紅。世界無常，世人無明，所以世界與人之間是無量劫與功德。熟于無，則成于有。往大里看，世界是無可無不可；往小里看，則是非如此不可。所以人的眼光不能放縱于大，也不能局限于小，有時(shí)看世界是望遠(yuǎn)鏡，有時(shí)看世界是顯微鏡，如孔子談老子時(shí)，說老子是龍，能大能小，千變?nèi)f化，即是老子的看法入妙，應(yīng)世可以自足，不似孔子總有惶惶然如喪家狗的時(shí)候。老子的道，正是自然，自然而然，無不以為然。知道無滋味，不免“淡出個(gè)鳥來”，投林無望，波心潭影什么痕跡都照不破，別是一般滋味在心頭。

　　信口開河是為了始終有一條河流自我口中流溢，流溢的是無定河，邊月明春閨，夢(mèng)醒人老，你的唇舌已老，諸物猙獰，春在枝頭寸寸醒，一群中年的野獸是城市的核心。遙知世事將變，卻明白自己也是個(gè)變數(shù)，與世事無隔，世事之所以千變?nèi)f化，在乎人之千變?nèi)f化，以致任何一種知見都會(huì)墮落為無明，于諸事理迷闇為性，能障無癡一切雜染所依為業(yè)，善男子，一切眾生從無始來，種種顛倒，猶如迷人四方易處，妄認(rèn)四大為自身相，六塵緣影為自心相，譬彼病目見空中華及第二月。月到波心憶酒媒，生怕醒來。充斥于世界與心的不是欲，而是塵，以后我們將在餐前祈禱，不是感謝主，而是感謝地火水風(fēng)，感謝萬物依存，使我自在自愛。如是江頭無事也，終必到煙蘿。

　　然而一生之中兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)哪會(huì)看清楚，彷徨時(shí)我也試過獨(dú)坐一角像是沒協(xié)助，可見心事都成歌，無奈輪轉(zhuǎn)到今時(shí)，偏有啼笑皆非處，這一時(shí)卻是彼一時(shí)，在他人看來，這一時(shí)只是這一時(shí)，你在這一時(shí)的失落，不會(huì)失落于彼一時(shí)。相對(duì)不是無言，而是言不由衷，各有各的見解，經(jīng)年不見，不見了的是經(jīng)年前的相歡。孤獨(dú)豐富了，但豐富了什么，除了一無所有的心臟，夢(mèng)境一無所有。今天我就會(huì)明白，明白以前未曾相信的季節(jié)都有生者與死者的交歡，他們立足于不破的剎那，貪圖這剎那有永恒的一點(diǎn)甜蜜，刀口之蜜非尋常之蜜，割舌之患卻是普通之患。人不患心之所欲，患身為心奴。身為心奴者好，可以不起顛倒想，唯記憶如鬼魅，終究纏繞在心靈深處，浮起來的一聲呵斥，多似離別前的一聲再見，相見時(shí)難別亦難，難在我心五點(diǎn)鐘，君心十二點(diǎn)，時(shí)針、分針長(zhǎng)短相同，走法不一樣，相逢比偶然更有時(shí)，所以有時(shí)候有時(shí)候，我會(huì)相信一切有盡頭，歌聲這般低下去，比花開更低，比泥土更低，不知道自己怎么會(huì)低到蚯蚓都翻不起來，深深如一粒死掉的種子，然而一生還很漫長(zhǎng)，一生在一粒死掉的種子里慢慢地喘息著。