誰來拯救戴氏宗祠？

　　獨具特色的風俗文化

　　中戴村自南宋起便是去蘭溪、龍游，至湖鎮(zhèn)，到游埠、洋埠、羅埠四鎮(zhèn)的水上交通樞紐，更是南北海貨的集散之地，是從山區(qū)莘畈源、小源里出來的竹木柴碳紙的交易、轉(zhuǎn)運和人流、物流、資金流、信息流的中心，因此村內(nèi)形成了兩條集鎮(zhèn)式的商業(yè)街，一條是從大橋頭至宗祠，另一條是從大橋頭至大廳，兩條街上商鋪林立，最多時商鋪、名號達60余處，市場繁華、經(jīng)營紅火可見一斑。正是中戴村的商業(yè)地位造就了中戴人的包容精神，自清朝咸豐后，中戴村開始有客姓家族入駐，現(xiàn)已經(jīng)發(fā)展到300余人，占全村人口40%左右，這在當?shù)氐拇迩f并不常見。中戴古村的老人告訴記者，作為交通要道，中戴古村以棋盤型構(gòu)建。走入中戴古村古巷，你不用擔心會迷路或走入死胡同，因為這里的小巷都是互通的。

　　人口的流動和集聚也形成了當?shù)靥赜械娘L俗文化，如中戴擺勝，據(jù)說擺勝一方面是感謝神靈保佑，另一方面是展現(xiàn)自家實力。據(jù)老人們介紹，中戴擺勝的時間一般從正月十三開始，但是正月十二就要開始準備，先是由浦落廳這族的村民先擺。擺勝時首先要先把廳堂打掃干凈，正月十三一大早就要組織村民到經(jīng)堂里把佛像接到自家這邊的廳堂，佛像叫“大紅老爺”。正月十三吃完午飯，就要到浦落廳開始擺東西，每戶村民根據(jù)自家情況有的擺五碗，有的擺十碗，同時每戶還要擺上一對蠟燭，一共擺十六桌，一字排開，擺的東西包含了天上飛的，山上跑的，地上爬的，水里游的，除了豬、羊、牛、雞、鴨、鵝等家畜家禽，同時還有一些特制的小點心。吃了午飯后村民都要來祭拜，到了晚上十六張桌子上都點起蠟燭，場面相當壯觀。到了正月十四晚上八點半到九點浦落廳開始收勝，收拾好東西整理好桌子。到了正月十五，后豐那族的人把“大紅老爺”接過去開始擺勝，再接著是大廳或新宅廳那族的村民擺。整個村都擺完之后，把“大紅老爺”送回經(jīng)堂，再把一些香粕扔到河里，下游黃堂、高義的村民從河里撈起香粕輪到他們擺勝，據(jù)說現(xiàn)在黃堂的正月二十六交流會就是由擺勝發(fā)展而來。中戴最后一次擺勝在上世紀五十年代，但現(xiàn)在中戴這邊還流傳擺勝這個詞，看到別人家里桌上擺著很多東西，村民往往會說你家“擺勝”呀。

　　在中戴村采訪時，記者還聽到一個關(guān)于“香廿八”的故事。“香廿八”是始祖可守公的第二十三世孫香廿八公的尊稱，名叫戴順秀。戴順秀生于清朝順治年間，經(jīng)營土木營造生意，并在湯溪縣衙兼職義務(wù)主管教育事項。據(jù)說戴順秀子孫三代未分過家，全家族80余人同吃、同住、同勞動，而且家族間尊老愛幼、兄弟姐妹妯娌和睦相處，積攢頗豐、家業(yè)殷實。戴順秀還樂于幫助鄰里鄉(xiāng)親。作為義務(wù)主管教育的官員，戴順秀不僅自己辦免費私塾，還經(jīng)常走訪鄉(xiāng)里，動員有能力的紳士辦私塾，為當?shù)氐男『⑻峁┝己玫慕逃�。鑒于戴順秀的功績和奉獻精神，在雍正年間，經(jīng)過湯溪知縣、金華府、道臺、省承報，被雍正皇帝授予“無奉七品官”，著胸前繡“皇恩天賜”的花翎頂戴官帽、官服、鞘靴。一個小小的官員被高高在上的皇帝授予榮譽，不管在古代還是現(xiàn)代，這對于中戴來說都是一種無上的光榮。