中國建筑學會資深建筑師洪鐵城紀事

　　鐵骨錚錚他力挺了俞孔堅

　　俞孔堅是我國著名景觀設計師，哈佛大學設計學博士。

　　早在2000年，洪鐵城與俞孔堅在金華一次會議上見面。他們非親非故，但俞孔堅知道洪鐵城的知名度，洪鐵城也知道俞孔堅回國后創辦了北京土人景觀設計事務所和北京大學建筑與景觀設計學院。

　　俞孔堅的景觀設計觀念很前衛，手法很新穎，在當時，是不被理解的。如1998年，俞孔堅創辦中國第一個私營景觀設計公司，名字里有個“土”字——土人景觀規劃設計事務所。注冊時，俞孔堅遭遇了麻煩，有關部門不批，覺得“土人”這個名字太怪。為此他解釋了很久。很多人看到后也問他，為什么要給公司取名“土人”呢？

　　俞孔堅說，“土人”不是說人土氣，而是指要處理好土地與人的關系。他在接受《時代周刊》采訪時解釋：“我們(中國)是一個農業國家，當我們建設城市的時候，我們盡可能地讓它變得跟農村不一樣。我們討厭野草，我們喜歡看到高樓大廈，我們逃避自然。”正是這種認為土里長出來的東西是落后的、低檔的“小農意識”，導致現在中國的城市在設計時喜歡人工的、高檔的東西，比如鋪上草坪，栽上名貴的花木，挖個噴泉，等公園建成以后，花草要修剪要澆水，每平方米的維護成本是3~6元，每平方米的草坪一年要消耗一噸淡水，這樣的公園既成了城市的負擔，也消耗資源。

　　“要建設一個真正的城市，中國需要對‘土’有一個新的認識。”俞孔堅認為，人們應該認識到土地的本質，土地有生產功能，有價值，土地里長出來的東西養活了動物和人，土地里長出來的野花野草也可以很美，不比人工草坪遜色，不需要修剪，每平方米養護成本只要幾角錢。而且，野花野草還有功能，拿狗尾巴草來說，一棵狗尾巴草上有上千個種子，可以給鳥吃，有了狗尾巴草，鳥就會自己飛來。

　　這兩種不同的理念，俞孔堅把它們歸納為“裹小腳”和“大腳美學”。用石頭把樹圈起來，用石頭把池塘溪流圈起來，將花木修剪成幾何形狀，包括古老園林藝術，就是“裹小腳”之為。所謂“大腳革命”，就是將花木、水體從人為的封閉中解放出來，還其原生的形態。

　　俞孔堅在《生存的藝術》一書中提出，“如果把景觀設計定位為古老園林藝術的延續，這是大錯特錯的。”他對中國古典園林的批評很尖銳、很厲害、很深刻。

　　他一針見血地告訴大家：“城市化妝運動”從形式上是步入美國和歐洲“城市美化運動”的后塵，而實質上是中國自己虛偽、空洞、畸形的造園傳統的延伸，是有閑士大夫嗜好的“發揚光大”。出現在眾人面前的情況有目共睹：城市的山頭推倒了，池沼湖塘填掉了，本來有起伏變化的、曲線優美的地形給毀了，毀得一個個城市都平平淡淡了；原生態的樹木砍了，代之以進口草皮和從鄉下移來的大樹，地方性色彩因此蕩然無存；彎曲自如流經城市的江河截彎取直給整治了、渠化了、硬化了，然后在洪災時屢遭報復，殊不知這是水系數千年徑流規律使然；大片大片的濕地變成了建設用地、硬質鋪裝，從而導致大量植物、動物物種的消失；大廣場一個接一個，平展展的、光溜溜的、硬梆梆的，并且是一望無際，說不明白是為人而建還是為什么而建；大馬路一條又一條，很寬、很直、很平，然而車子照樣堵，老頭老太小孩殘疾人過馬路，還不如一群橫渡溪流的鴨子有尊嚴；“五一”、“十一”花壇大一個小一個，光怪陸離，窮兇極惡，化巨資納稅人無權過問，沒幾天時間玉殞香消無人心痛；還有齊齊整整的西洋柱列，還有頂天立地的華標、構架塔，還有望不到邊沿的模紋花壇，等等。這就是中國的“城市化妝運動”。

　　與此同時，他還提出了用“反規劃”途徑構筑景觀安全格局的觀點。只可惜，這樣的理念太超前，俞孔堅經常不被理解。

　　俞孔堅的這些觀點，在當時受到了很大阻力，也不被人接受，有個國家級的學會，甚至用紅頭文件公開批評他。一時間，俞孔堅陷入了很艱難的處境。

　　此時，俞孔堅想到了洪鐵城。他打電話給洪鐵城，希望能夠為他說說活。

　　接到俞孔堅的電話，洪鐵城不加思考就答應了下來。因為一，早在1989年，洪鐵城寫了一篇《關于中國江南古典園林批評》，發表在當年第四期《風景名勝》雜志上，他的文章與俞孔堅《生存的藝術》觀點是一致的。

　　而俞孔堅批評的“城市化妝運動”是一條有許多弊病的老路的觀點，與洪鐵城早在1989年在《人民日報》發表的《唯有環境，才有藝術》一文觀點不謀而合。這是二。

　　還有三，俞孔堅提出用“反規劃”途徑構筑景觀安全格局的觀點，也正好與洪鐵城早在2002年撰寫的《“四線”控制論》，即先劃定林地、草地、濕地之“綠線”，池塘、湖泊、江河、溪流之“藍線”，歷史文化街區、古建筑之“灰線”，再畫規劃“紅線”等觀點相同——這篇2萬多字的文章在當年廈門召開的中國城市規劃學會年會上宣讀并獲獎。

　　洪鐵城知道，2007年7月16日零點左右，有人在“景觀中國網友”發貼指責：“他老人家在國外亂叫，將中國古典園林批得一無是處。”

　　這位網友說的“老人家”就是俞孔堅。其實是年輕人，1963年出生于浙江金華市的一個小村莊。類似的嘲笑、指責很多，我們且不評說。俞孔堅1997年頭戴美國哈佛大學設計學博士桂冠回國作了大量調研之后，首先抓住鋪天蓋地的“城市化妝運動”和仿古園林作為研究對象和突破口進行工作。由于敬恭桑梓之心過甚，他采取矯枉過正的方法和言論就難免顯得唐突、顯得芒鋒畢露，讓很多人不易接受。其實他的目的極單一極明確，那就是要為自己祖國創立一門新鮮的、他認為最為急需的應用學科：景觀設計學。筆者以為，這是愛國家、愛人民的表現，是想為眼前這個時代多做些益事的表現。即便言辭過激，相信世人最終會理解他、原諒他。

　　洪鐵城答應了。于是一邊南下廣州、北去沈陽然后是秦皇島、上海等地看俞孔堅設計作品，一邊翻閱俞孔堅的著作和相關的書籍,然后一口氣寫了《景觀不是古老園林藝術的延續》《“城市化妝運動”是一條有許多弊病的老路》《當代景觀設計學是“生存的藝術”》《用“反規劃”途徑構筑景觀安全格局》等四篇大文章，加之去年寫的《俞孔堅走向成熟的景觀設計學》，洋洋灑灑約計四萬字，先后發表在《建筑創作》《建筑時報》《華中建筑》等重要報刊上，旗幟鮮明地支持俞孔堅的觀點。

　　在全文的“內容提要”中，洪鐵城寫下：

　　北京大學俞孔堅博士通過整整十年時間的努力，想為自己祖國創建景觀設計學。他首先大刀闊斧地批判古典園林，因為園林和景觀是兩個概念；他毅然決然地鞭笞“城市化妝”運動，因為這個“運動”圖的只是形式。然后他讓人吃驚地推出“反規劃”新理念，強調用“不建設規劃”來做“生態基礎設施”，構筑“景觀安全格局”。目的很明確，那就是創造人地和諧的可持續發展的城市。

　　這其實也是洪鐵城為什么愿意冒著風險為俞孔堅說說話的原因。

　　2002年，國家建設部專門下發文件，提出“四線控制”，與洪鐵城、俞孔堅持相同觀點。

　　現在，俞孔堅的觀點已經被國內外很多城市所接受。