白沙溪的訴說

　　中國(guó)白沙之多地，但我白沙之多異。國(guó)史明清一統(tǒng)志有說：“金華南山在縣南35里，高數(shù)千仞，周四百余里，脈自括蒼來，深遂幽遠(yuǎn)，高入云表，陰崖積雪，經(jīng)春不消，上有平土可耕，人多居之，其高岫箬陽，去縣百里，上有龍湫，名三斷水，有大小溪交界。去縣八九十里，又有馬秦山、桃花峰、周遼崗，俱在縣，極南界非人跡所常至。《水經(jīng)注》鲇魚溪之水出南山，西流縣南東，入于大溪焉。”明官修《環(huán)宇通志》中有記：“白沙溪在金華縣西南出處州遂昌縣，流入大溪(金華江)，其溪出白沙如霜雪，故名(白沙溪)。”

　　上述可見，白沙地處金華城南，溪自南山流來，自南往北，入于婺江，白沙溪在歷史上又名南溪、白龍溪，在有的文人墨客的作品中也稱白水、白渠、銀溪。白沙溪源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有數(shù)千年的文明歷史和特色文化，它給世人留存了豐富的文化古跡和人文典故。川流不息的白龍古河就似一位年高的長(zhǎng)者，終年不斷地?cái)⒄f著古老動(dòng)人的神話傳說。當(dāng)然它也不異于任何一個(gè)自然人，因?yàn)樗��?jīng)歷數(shù)百萬年，故此，同樣也像常人一樣有喜有憂，有笑有哭，我們不妨傾聽它的那些衷腸訴說。

　　 白沙之笑

　　南山俊美，銀溪水秀，白沙似一泉甘醇，曾經(jīng)醉倒了多少好漢英雄，白沙又似一位美仙，把多少才子文人迷戀。大唐中葉，有戶部尚書滕珦攜友巡游白沙溪口，見眼前群山疊翠，身后田園萬頃，間有碧水流經(jīng)，岸邊人家炊煙，不似桃源勝似桃源，不日回京面君時(shí)，不禁情不自禁，欣求皇上封賜白沙寶地，唐宗欣然答應(yīng)，于是不久后，滕尚書奉旨率眾親眷遷居建宅于瑯琊大巖，之后滕氏千年居此風(fēng)水寶地，繁衍子孫，發(fā)達(dá)興盛。至宋時(shí)，又有錢江新城尚書之后迪功郎杜再成，巡游南遷酤坊洞山，選居白沙溪岸洞泉水邊，百年后，又是滿門進(jìn)士第，盡是做官人。鐘靈毓秀，人杰地靈，難怪世人都說白沙山好水好人更好，千古傳唱到如今，有詩(shī)道：“千古龍溪著白沙，東西蒙養(yǎng)千萬家。橋橫綠水臨流轉(zhuǎn)，寺養(yǎng)紅山日照斜。”而更為驚人絕世的卻是前漢中葉步兵將尉盧文臺(tái)急流勇退，退居朝野，親率將士三十六，南游天下，落居白沙桃源，從此后，他領(lǐng)兵率民治溪筑堰，開田墾荒桃園畈，造福于民萬年長(zhǎng)。

　　風(fēng)雨飄搖歷春秋，歷史輪回又千年。時(shí)至而今上世紀(jì)中葉，黨和政府號(hào)召白沙地方千軍萬馬，愚公移山，自力更生，在白沙溪口興建了其時(shí)名聞?wù)阒械拇髱r水庫(kù)，蓄水千萬方，灌溉水田，造福金華、蘭溪、湯溪三縣農(nóng)田數(shù)萬畝，農(nóng)戶百姓從此旱澇保收，豐衣足食。至上世紀(jì)末，市政府又全資投款于白沙上游建造了規(guī)模更大的沙畈水庫(kù)，供給全金華數(shù)百萬人民的生態(tài)水飲用，既補(bǔ)充了人飲的嚴(yán)重不足，又保證了人民群眾的健康安全，金華人民誰不贊白沙溪水清，沙畈水甜。

　　好事多多少，水源是個(gè)寶，白沙母親河，感恩最重要。常言說，“娘親抱兒聲聲喚，乳汁滴滴潤(rùn)兒腸。”看著萬千子民沐浴甘霖，安居樂業(yè)，白沙娘親怎能不開懷，不欣慰，善良慈祥的老人啊，言不由衷地笑顏逐開。

　　白沙之頌

　　仙霞白沙不僅風(fēng)景秀麗，而且此間的人文底蘊(yùn)豐厚盡美，更可貴的是，千百年來，它造福人民，施人以惠，故此千古美名，百世流芳，家鄉(xiāng)子民朝朝謳歌，代代傳唱。

　　國(guó)史《大清一統(tǒng)志》有載：“白沙堰在湯溪縣東三十里，相傳漢盧文臺(tái)所開，首自輔倉(cāng)，尾跨古城，共三十六堰，溉田千萬頃也。”宋相里人王淮專作《白沙溪遺興》一首，詩(shī)曰：“白沙三十有六堰，春水平分夜?jié)q流。每歲田禾無旱日，此鄉(xiāng)農(nóng)事有余秋，功馳漢室為名將，澤被吳邦賜列侯。千古威靈遺廟在，至今血食偏遐陬。”詩(shī)作權(quán)威且富有代表性。同朝學(xué)士楊廷蘭亦作《千古白沙溪》一首，詩(shī)贊：“出作東漢將，歸扶南山犁。置身云臺(tái)表，廟貌何崔巍。功補(bǔ)夏侯闕，澤同鄭渠遺。滔滔流不息，千古白沙溪。”楊學(xué)士的詩(shī)非常形象、真實(shí)地評(píng)價(jià)了白沙溪白沙人的功和名。明初東閣大學(xué)士吳沉，翰林大學(xué)士宋濂同作《昭利廟碑記》，記曰：“炎漢中葉，龍飛白水。附翼攀鱗，我侯以起。寇憨殄殲，投簪遠(yuǎn)徒。悠悠輔蒼，白沙之濱。有田樹藝，庇我農(nóng)人。巨石表開，厥澤惟均。鄭渠白渠，專美扉許。流我清泉，渥我稷黍。降我豐穰，盈我倉(cāng)庚。”吳宋兩臣的詩(shī)更準(zhǔn)確樸實(shí)地反映了歷史的背景，當(dāng)事人的功名。明中明后里人學(xué)士杜翔鳳，杜嶼都曾先后分別對(duì)古人白沙治水有過專述評(píng)論，其作傳世至今數(shù)百年。而今歌頌贊美白沙治水和描述南山景色的詩(shī)詞文選更盛于前。特別是近年來，婺城區(qū)委區(qū)政府及白沙地方部門單位和儒士文人在挖掘、整理、宣傳、弘揚(yáng)白沙文化，秀美南山，開發(fā)旅游，發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)等方面制訂了一系列的規(guī)劃，并實(shí)施了不少大大小小有關(guān)水利旅游等的項(xiàng)目工程，從而使金華南鄉(xiāng)的歷史文化，人文資源得到了不斷地開發(fā)利用，仙霞白沙的自然風(fēng)光也變得更美，地區(qū)優(yōu)勢(shì)將更為突出明顯，秀美白沙，弘揚(yáng)文化的一曲又一曲“白沙頌歌”定將是唱響未來整個(gè)浙中地方的美好鄉(xiāng)音。

　　 白沙之哀

　　物質(zhì)世界存在正反兩極，每一事物存有不同兩個(gè)方面，人的一生也并非都是一帆風(fēng)順，白沙母親也跟我們自然人一樣，古往今來幾千年，一路走來，有成功也有失敗，有幸事也有悲哀。從整體看，白沙給人的印象多是光彩照人的一面，但從局部看，也存有不盡如意的一個(gè)方面。尤其要指出的是，近代以來，因?yàn)槿祟愡^分地追求大自然給人多些奉獻(xiàn)，從而無意間會(huì)經(jīng)常遭受人類無情侵害。半個(gè)世紀(jì)以來，白沙溪也曾經(jīng)是滿目瘡痍，遭至傷害。一位現(xiàn)代著名的人士說過這樣的一段話，他說：“當(dāng)我看見白沙溪被渠化，硬化，變得面目全非之后，我傷心；當(dāng)我看見河里的柳樹被鏟掉，沙洲被掏毀，水潭被填平，魚蟹匿跡時(shí)，我悲嘆；而所有的這一些都是在水利設(shè)施基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的名義下進(jìn)行的。同樣的悲傷，是我看到從白沙溪引入村中的水渠被垃圾淤塞，村中的多口水塘被填埋，村口池塘邊的大樟樹被伐去，村前的風(fēng)水樹林被砍掉……”這一切怎不叫人痛心疾首。

　　筆者以為，此說盡管本人不是全然贊同，但也不否認(rèn)，有其說的道理。確實(shí)，這半多個(gè)世紀(jì)以來，白沙溪也真是大不如前，昔日潺潺流水，而今都是斷流殘水，而且是污水廢水；昔日水清草青魚肥，今日卻是污泥濁水，魚蝦不見；舊時(shí)一年四季可見的“小小竹排江中游，巍巍青山兩岸走”的那種場(chǎng)景，而今早已是難見其蹤影。這不能不有些使人感到傷悲。

　　白沙之夢(mèng)

　　在經(jīng)歷人世間的千般恩愛和絲絲怨恨之后，白沙母親又一次領(lǐng)略到，若要更多地施愛于民，感恩于民，就需不斷地修飾自己，完美自我，還原白沙一個(gè)自然可愛的美媚真身，如此那般白沙子民就會(huì)更加敬重、愛戴自己的母親。

　　為此，筆者想，人們?cè)诟脑熳匀弧⒔ㄔO(shè)家園、創(chuàng)造財(cái)富、改善條件的同時(shí)，要正確處理好八方面關(guān)系：一是在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改造世界的同時(shí)，要注意保護(hù)生態(tài)，遵循自然規(guī)律的原則；二是要正確處理好在服務(wù)于全金華廣大市民的基礎(chǔ)上，要適當(dāng)兼顧白沙流域，特別是兩個(gè)庫(kù)區(qū)農(nóng)民的切身利益，合理妥善地對(duì)待大局與局部的利益關(guān)系；三是正確處理好發(fā)展經(jīng)濟(jì)與保護(hù)地方歷史文化的兩者關(guān)系，只有正確處理好幾方面的相互關(guān)系，做到天人合一，人的主觀意志與客觀需要的統(tǒng)一，物質(zhì)財(cái)產(chǎn)需求與精神文化需求的統(tǒng)一，全部與局部的利益分配關(guān)系的統(tǒng)一，客觀合理的正視矛盾、解決矛盾。相信家鄉(xiāng)的建設(shè)，白沙的明天會(huì)更好更美，同時(shí)我們也期盼，不遠(yuǎn)的將來，白沙會(huì)重有一片藍(lán)天白云，一江清流綠水，重有一方霜雪白沙，一塊芳草綠地；也將不難重現(xiàn)舊時(shí)那種滿河竹排、百舸爭(zhēng)流，一江春水向東流的美好情景。

　　回顧往事，再看今天，這幾年，區(qū)委區(qū)政府和有關(guān)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，遵循黨中央和上級(jí)政府的一系列方針政策，大力狠抓“五水共治”，白沙溪的面貌改觀了很多很多，取得了十分明顯的成效，金華人民有目共睹。為此我們期待也相信我們的母親白沙水會(huì)更清更美，必將會(huì)回歸那個(gè)原本清純可愛的大自然生態(tài)。