婺城文化禮堂如何實(shí)現(xiàn)百姓精神富有？

　　從無到有，從小到大，由點(diǎn)到面……走進(jìn)婺城區(qū)各地農(nóng)村，一處處特色且富有詩意的文化禮堂每每吸引行人的目光，成為廣袤鄉(xiāng)村一大靚麗風(fēng)景線。

　　1

　　文化禮堂是推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的重要陣地，也在農(nóng)村思想政治工作、優(yōu)質(zhì)文化供給和鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。近日，一場(chǎng)婺城區(qū)高水平推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐中心和農(nóng)村文化禮堂建設(shè)暨禮堂特色文化品牌培育工作座談會(huì)在乾西鄉(xiāng)柵川村召開，全區(qū)各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道宣傳委員以及基層文化禮堂管理員歡聚一堂，就文化禮堂如何在推動(dòng)思想政治教育、禮堂智能管理、鄉(xiāng)村文化傳播、文化惠民服務(wù)、多元運(yùn)行模式上水平上臺(tái)階一起談感受、提建議、話發(fā)展。

　　“明代名臣于謙的一首《石灰吟》，表達(dá)了詩人忠誠、清白的思想品格，他一生兩袖清風(fēng)，踐行清白之志，我們柵川村也始終依托這一宗旨，深入挖掘于謙文化，以清揚(yáng)德，助力鄉(xiāng)村振興！”文化振興是鄉(xiāng)村發(fā)展的不竭動(dòng)力，會(huì)上，乾西鄉(xiāng)宣傳委員趙向陽表示，近年來，乾西結(jié)合新時(shí)代文明實(shí)踐站建設(shè)，對(duì)柵川等六處文化禮堂分批次進(jìn)行提升改造，并積極梳理婺文化村史、文史，除了做好于謙文化挖掘工作之外，還重點(diǎn)打造非遺禮堂文化，充分挖掘乾西轄區(qū)非遺資源，傳承山歌、草工編織和婺劇文化等，希望在活躍當(dāng)?shù)匚幕�氛圍的同時(shí)，讓此類項(xiàng)目得到傳承和展示。

　　加大鄉(xiāng)村文化研究，弘揚(yáng)非遺和民俗文化，如今這些工作也是婺城提升改造各大鄉(xiāng)村文化禮堂的應(yīng)有之義。而如何讓文化禮堂更具魅力、更有黏性，婺城很多地方都進(jìn)行了有益探索。其中，羅店鎮(zhèn)后溪河村將國(guó)學(xué)課堂引入文化禮堂的做法讓眾人耳目一新。

　　“文化陣地的本質(zhì)還是文化，能運(yùn)營(yíng)好文化陣地的一定是具有文化之長(zhǎng)、與當(dāng)?shù)貧赓|(zhì)相符的運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)的企業(yè)。”羅店鎮(zhèn)宣傳干事徐冰昕說，后溪河村是“北山四先生”之首何基后裔的居住地，此處的文化禮堂又稱為何北山祠，依托農(nóng)村文化禮堂，他們引入了國(guó)學(xué)企業(yè)，通過講國(guó)學(xué)經(jīng)典，追憶宋儒文學(xué)的方式，讓何基故里更具人氣。目前這里還開發(fā)了以北山四先生為主題的手機(jī)壁紙和文創(chuàng)產(chǎn)品，在發(fā)揮本村文化優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，讓禮堂常開運(yùn)行，讓農(nóng)村精神文化生活持續(xù)豐富，也使得老百姓的幸福感、獲得感顯著提高。

　　2

　　文化如水，浸潤(rùn)心田；禮堂如根，凝魂聚氣。近年來，婺城區(qū)緊緊圍繞“文化地標(biāo)、精神家園”的定位，聚焦“一村一品”“一堂一特色”，建成了各具特色的農(nóng)村文化禮堂，先后被評(píng)為省農(nóng)村文化禮堂建設(shè)示范區(qū)、省社區(qū)文化家園精品項(xiàng)目試點(diǎn)區(qū)，創(chuàng)建省五星文化禮堂36家、省文化禮堂建設(shè)示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)4家、省特色文化禮堂3家，有序開展省級(jí)清廉文化陣地示范點(diǎn)創(chuàng)建工作，并積極創(chuàng)新活動(dòng)載體和活動(dòng)品牌，省試點(diǎn)數(shù)字化場(chǎng)景應(yīng)用“創(chuàng)享禮堂”全面升級(jí)，文藝活動(dòng)出圈出彩，頻頻獲贊。

　　然而，作為窗口式展示場(chǎng)所，將文化禮堂大門打開并不難，難的是門常開、人常來。山上的禮堂無資源沒人氣，山下的禮堂活動(dòng)應(yīng)接不暇；文化禮堂隊(duì)伍老齡化嚴(yán)重，禮堂活動(dòng)過于貧乏……會(huì)議上，記者發(fā)現(xiàn)也有不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道都表達(dá)了相似的短板問題，總結(jié)后大致就是文化供給的種類還不夠豐富；服務(wù)精準(zhǔn)性還不夠高，“給的群眾不想要，群眾要的沒有給”；文化服務(wù)還不均衡，部分偏遠(yuǎn)地區(qū)服務(wù)難到達(dá)。

　　婺城區(qū)委宣傳部相關(guān)負(fù)責(zé)人認(rèn)為，用好文化陣地，歸根結(jié)底是要讓人民群眾有實(shí)實(shí)在在的文化獲得感，在潛移默化、潤(rùn)物無聲中感受文化的熏陶、汲取文化的力量。而以上的短板問題，究其原因，是長(zhǎng)效機(jī)制落實(shí)不夠，存在評(píng)估機(jī)制不健全、管理隊(duì)伍不穩(wěn)定；要素保障不夠充分，在場(chǎng)所保障、資金支持方面仍有差距，部分村社集體經(jīng)濟(jì)較薄弱，辦公場(chǎng)地局促，導(dǎo)致農(nóng)村文化禮堂建管用育的基礎(chǔ)較為薄弱；禮堂效能發(fā)揮不足，社會(huì)化運(yùn)營(yíng)供需存在不平衡，文化建設(shè)缺乏社會(huì)支撐；品牌建設(shè)不夠鮮明，文化內(nèi)涵挖掘不夠，總體上特色文化禮堂數(shù)量、質(zhì)量上仍存在一定差距。

　　3

　　那么，婺城農(nóng)村文化禮堂的發(fā)展之路又在哪里？會(huì)議提出，第一，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道依然要做好文化挖掘工作，加大鄉(xiāng)村文化研究，創(chuàng)作一批有代表、有內(nèi)涵、有影響的鄉(xiāng)村文藝精品，講好禮堂的品牌故事。第二，要因地制宜創(chuàng)新活動(dòng)載體，依托文化禮堂的陣地作用，積極開展老百姓喜聞樂見的活動(dòng)，切實(shí)讓文化禮堂“動(dòng)起來”“火起來”。第三，要加強(qiáng)多跨協(xié)同、統(tǒng)籌推進(jìn)，支持聯(lián)合社會(huì)力量打造“禮堂+旅游”“禮堂+研學(xué)”等模式，并從實(shí)際出發(fā)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道要在今年完成打造1-2個(gè)特色文化禮堂，通過示范帶動(dòng)、點(diǎn)面結(jié)合，持續(xù)擦亮婺城文化禮堂“金名片”。第四，要高水平推動(dòng)文化禮堂建設(shè)提檔、服務(wù)提質(zhì)、運(yùn)行提效、發(fā)展提速、品牌提優(yōu)，實(shí)現(xiàn)“大門常開、活動(dòng)常態(tài)、內(nèi)容常新、隊(duì)伍常駐、機(jī)制長(zhǎng)效”，為群眾提供特色化、品牌化、精準(zhǔn)化的文化服務(wù)。

　　今年2月28日，省委辦公廳、省政府辦公廳聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于高水平推進(jìn)文化禮堂建設(shè)促進(jìn)農(nóng)村精神富有的實(shí)施意見》的通知，文件提出了大力實(shí)施禮堂學(xué)習(xí)教育計(jì)劃、鄉(xiāng)村文脈傳承計(jì)劃等八大計(jì)劃，旨在堅(jiān)持黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主導(dǎo)、部門聯(lián)合、社會(huì)參與、村民自治，動(dòng)員各方力量、形成工作合力、狠抓工作落實(shí)，依托高水平推進(jìn)文化禮堂建設(shè)，進(jìn)一步發(fā)揮文化禮堂促進(jìn)農(nóng)村精神富有的重要作用。下一步，婺城將切實(shí)以問題為導(dǎo)向，以破題為思路，進(jìn)一步整合全域資源要素，以“小切口微改革”讓農(nóng)村文化禮堂煥發(fā)新生機(jī)，真正讓文化禮堂更好地“用起來、活起來、火起來”。

　　【記者手記】

　　農(nóng)村文化禮堂是凝聚一方文化的重要載體。近些年，我區(qū)文化禮堂硬件設(shè)施已經(jīng)走在了前列，人民群眾精神富有的“物理空間”已經(jīng)形成，也激活了基礎(chǔ)公共文化設(shè)施潛能，挖掘出公共資源潛力，促進(jìn)了公共文化網(wǎng)絡(luò)向基層延伸，成績(jī)可圈可點(diǎn)。然而，要長(zhǎng)期使各地文化禮堂更好地“用起來、活起來、火起來”仍需政府加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)聯(lián)動(dòng)、市場(chǎng)參與，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道應(yīng)牢牢按照“建設(shè)提檔、服務(wù)提質(zhì)、運(yùn)行提效、發(fā)展提速、品牌提優(yōu)”的要求，把文化禮堂真正打造成為“老百姓茶余飯后‘放下筷子最想去的地方’”，為群眾提供特色化、品牌化、精準(zhǔn)化的文化服務(wù)，助力鄉(xiāng)村文化繁榮，促進(jìn)鄉(xiāng)村共同富裕。