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將學習貫穿一生
美國媒體近日報道，一位名叫哈麗雅特•埃姆斯的百歲老人，在獲得她畢生追求的學士學位證書后第二天，了無遺憾地離開人世。埃姆斯曾當過40年的教師，一直夢想著取得教育學學位，為此她修習了數個大學的相關課程。后來由于健康原因，她不得不放棄學習，但夢想始終在她心間。最終，得知一所學院考慮授予她學位證書時，埃姆斯喜極而泣：“即使我的生命明天就結束，我也能高興地離開。”
活到老，學到老，埃姆斯的一生正是這句話的寫照。莊子早就說過，吾生也有涯，而知也無涯。如今我們身處知識爆炸的年代，更加深感跟上變化、不斷學習的必要性和迫切性。
終身學習的概念出現在20世紀60年代后期，是伴隨著終身教育及其相關理念的普及和深化而逐漸產生的。終身學習強調通過不斷的學習來激發人類的潛能。在此過程中，政府及各種社會組織機構提供支持，個人則通過不斷學習來完善和提高自己。這種學習既包括個人在教育體系內接受的正規教育和繼續教育，也包括通過參加一些學習班、培訓班乃至是日常生活中的讀書看報來進行的學習與積累。
終身學習尤其強調個人的努力，而不是簡單被動地在教育體系內接受教育。終身學習概念的產生和普及體現了新技術革命以來人類在個人發展方面更高的追求。人們不再滿足于簡單的吃飽穿暖，而是希望能夠在修養、事業、生活等方面獲得更全面的發展。一些專家甚至提出，在現代社會，“文盲”的概念應被重新定義，判斷一個人是否“文盲”不再局限于是否識字，而在于是否掌握了自我不斷學習的方法。如果在大量涌現的新事物、新情況面前不能正確判斷、迅速決策，那就無異于“文盲”。終身教育和終身學習的理念幾十年來風行世界，許多國家都開始了相關的立法和改革運動。美國是世界上最早發起并積極推行學習終身化的國家。
早在1976年，美國就頒布了《終身學習法》，并在聯邦政府教育部設置終身教育局，此舉使終身學習在美國確立了法律地位。如今，美國已經形成多種多樣的終身教育機構和機制，其中包括成人學校、社區學院、大學開放部、無圍墻大學、校外學位制、企業內教育的認定等。
聯合國教科文組織1972年曾經出版過一本名為《學習社會》的書，書中說，“我們再也不能一勞永逸地獲取知識了，而需要終身學習如何去建立一個不斷演進的知識體系——‘學會生存’。”的確，社會能否發展，關鍵在人，而人能否發展，關鍵在學習。像埃姆斯那樣將學習貫穿一生，正是終身學習理念的核心所在，也是創新型社會、學習型社會所需要的寶貴精神。
——資料來源： 2010年2月24日《人民網》
道德論壇
“低碳”也需道德動力
在剛剛閉幕的兩會上，“低碳”成為備受關注的熱點話題。代表、委員紛紛建言獻策，呼吁加快發展低碳經濟，倡導低碳生活，建設低碳社會。
在眾多真知灼見中，對促進“低碳”至關重要的生態道德卻少有關注，不能不說是一大遺憾。因為，“低碳”固然離不開政策的引導、資金的保障、技術的支撐、法律的監督，但如果沒有生態道德的內生驅動，所有這些外部措施都會大打折扣。
責任、公平、和諧是生態道德的核心原則。生態道德主張，人類對自然負有道德責任和義務，每個人都有責任、有義務保護環境；每個人、每一代人、每個國家，都有享受和保護自然環境的平等權利；人類與自然也應和諧相處、共存共榮。
減少二氧化碳排放，應對氣候變化，是保護自然環境、維系生態平衡的重要內容，也是生態文明建設的題中應有之義。生態道德所主張的責任、公平、和諧原則，與應對氣候變化所必須遵守的“共同但有區別的責任”原則，一脈相承、義理相通。只有加強生態道德教育，在全社會樹立以“責任、公平、和諧”為主要原則的生態道德觀念，為其注入內在的精神動力，“低碳”才能成為人們的自覺追求和持久行動。
生態道德對“低碳”的作用，從交通工具的選擇上就可見一斑。隨著私家車的快速進入家庭，轎車所排放的二氧化碳，在溫室氣體中所占的比例日益增加，已成為減排的重要對象。在北京、上海、廣州等大城市，不僅私家車的數量迅猛增加，而且在新增的私家車中，越野車、跑車等大排量汽
車占了相當比例。大排量汽車之所以在我國大行其道，與相當一部分車主的生態道德觀念薄弱、缺失不無關系。試想，一個從內心深處珍愛自然、尊重生命的人，會因為“愛面子”而開著大排量車招搖過市、污染環境嗎？
由此可見，只有生態道德深入人心，綠色出行、節儉消費等低碳生活才能成為人們的自覺選擇；如果低碳生活成為社會的主流，就會反過來影響、引導、促進低碳經濟，從而加快建設低碳社會的進程。
中國政府已經向國際社會鄭重承諾：到2020年，單位國內生產總值二氧化碳排放比2005年下降40%—45%。實現這一目標，需要全國人民付出扎實而艱苦的努力。希望社會各界像重視政策、資金、科技、法律等外部措施一樣，重視生態道德的作用，采取有效手段在全社會加強生態道德教育，充分發揮其內生性、根本性、持久性作用，內外結合、剛柔相濟，加快建設綠色中國、低碳中國。
——資料來源： 2010年3月17日《人民日報》
人生思考
錢的另一種價值
花三十塊錢，買瓜一個，回來吃，卻是苦的。扔掉？舍不得，畢竟這個瓜花掉三十塊錢；吃掉？太痛苦，比吃黃連，絕對好不到哪里去。對這個瓜，如何處置，就成了問題。這問題，只因這瓜，是花了錢的。
不僅瓜，生活里，常常可見類似的事情。去某地旅游，去后非但不覺得開心，反而坐臥難安，就想立刻掉頭回去。但絕大多人仍然會硬撐著將所有景點游完，盡管游覽時，必定是不開心的。
放棄，這筆錢什么也沒有買到；不放棄，這筆錢買到的是難受，是痛苦，甚至是災難。既如此，為何仍然舍不得它？只因為，那是錢。
可是，錢到底有什么價值？錢的價值，無非有二：一為生存，一為生活。當一筆本該買到享受或者快樂的錢注定買不到享受和快樂，那么這時候，放棄這筆錢，是不是一種花錢甚至做人的智慧？
將一筆注定不會產生價值或者產生負價值的錢放棄掉，也是錢的一種價值吧
——資料來源：2010年2月26日《報刊文摘》
好書推薦
《馬克思主義發展史話》
山東人民出版社2009年9月出版，定價28元
該書以簡潔生動的語言闡述了馬克思主義自誕生至今的發展歷程及其對世界的影響，闡明了馬克思主義之所以能夠戰勝各種艱難險阻，就在于它始
終是一個實事求是、與時俱進的科學理論體系；馬克思主義只有與本國國情相結合、與時代發展同進步、與人民群眾共呼吸，才能煥發出強大的生命力、創造力、感召力；在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。作品論述脈絡清晰，理論功底厚重，篇章題目簡潔明快，用平實質樸的語言講述深邃的理論，是一本推動馬克思主義大眾化的優秀作品。
《霸權背后：美國全方位主導戰略》
知識產權出版社2009年98出版，定價：43元
本書從地緣政治的視角入手，通過無與倫比的超強思維和無可置疑的翔實史料，以辛辣的筆觸，一針見血的揭示了美國精英階層利用政治、經濟、軍事、外交、宗教等種種手段，來保持其對世界的控制，維系美國全方位主導世界的地位。
《一個大國的崛起和崩潰：蘇聯歷史專題研究(1917-1991)(共三冊)》
社會科學文獻出版社2009年8月出版，定價：148元
呈現在讀者面前的是一部有關蘇聯74年興衰歷史的實證性專題研究著作，由22名中國學者合力完成，書中涉及政治、軍事、外交、經濟、文化、民族、宗教等各個方面，共28個專題，總計約110萬字。本書利用大量俄國解密檔案，立足專題或個案分析，開拓新的研究領域和研究視角，以重構蘇聯74年歷史興衰的主要過程。
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