走進桃源村 感受移民新生活

　　在山里住了一輩子的老人習慣了新生活

　　豐志源是里門殿村人，也是村里的老支書。說起現在和過去的生活，感慨頗多。他說，在老家時，村民大多務農，外出打工的最初并不多。進出也是靠私人大巴，和東會村同一條線路。兒子上學離家三里多路，基本靠走路，有時他們會騎著自行車送兒子上學。豐志源回憶，最早的時候人均田地只有0.4畝左右，而且那些田地高低不平，畝產低。靠近河流的低地還會被淹，收成寥寥，每年人均收入只有幾百塊。大家住的基本都是外面泥墻，里面木結構的土房子。村集體收入不多，就靠賣毛竹、杉樹等。“那會兒人工費便宜啊，打工打一天只能賺一兩元錢。”豐志源說，搬出來之后，工作機會多了，很多人都去白龍橋、金華打工，一些婦女在家做來料加工，現在大家住的也都是三層半高的新房子，日子過得比過去好多了。他說，剛住在這里時，他問一些老人家習不習慣這里的生活。很多老人都回答：住都住不慣啊。“老人家思想不一樣，他們在老家住了一輩子，可能一年去湯溪鎮上才去一兩次，一下子搬出來確實要時間適應。現在我問他們怎么樣，他們都說住慣了，這里更方便。”

　　“我說話說不響，記者同志不要介意。”原蔣畈村的程鴻大伯今年70歲，聽到記者采訪新村新貌，他很想表達一點自己的想法。記者了解到，因為喉嚨做了手術，聲音沙啞，程大伯平時話不多。程大伯以前是蔣畈村的會計，在他看來，桃源村第一屆村領導班子有勁頭，村里的整個經濟狀況、村容村貌都有了很大的改善。“我們這里有九個村子，搬遷出來后可以說是‘一盤散沙’，人心比較渙散。現在九個村子合并在一起，大家團結了，村子才能發展地更好。”程大伯喜歡文藝活動。他告訴記者，自從村里建起了寬敞的廣場，每天晚上村里幾百個村民就會聚在一起，在廣場上載歌載舞，很熱鬧。在老年活動室，他們可以下象棋、打麻將。過去在山里哪有這么多娛樂活動。“過去我們吃頓飯都成問題，改革開放以來日子越過越好了，現在的生活更是安樂。”另外，程大伯還提出了一點建議。喜歡吹拉彈唱的他希望老年活動室能增加一些樂器，更加豐富老年人的生活。另外，村整體來看，經濟還是比較薄弱的，村上很多勞動力也都閑置著，他盼望新的領導班子能多創造一些就業機會，帶領村民一起致富。程大伯說，剛搬過來的時候，這里都是荒地，每家每戶都在造房子，那時候大家的心都是浮的，甚至有一些憂慮。對移民來說，有家才安定。這兩年村里變化這么大，家園越變越美，他對現在的生活挺滿意。

　　在桃源村，記者還翻閱了村民保存的張、章、鮑、酆四姓宗譜，在宗譜中，分別記載東會村、黃麻山、嶺上村、鄭家塢的歷史。

　　張姓祖先張良和黃石公的故事

　　據該村村民收藏的清河張氏宗譜卷之一記載，張姓來源于河北省清河縣。

　　東會村張氏始祖為崇三公，是金華府義烏縣人，后傳到引三代孫光林、光維、光慶、光芳四兄弟，四兄弟擇地遷居金華府湯溪縣亭安莊東會地方居住，是為東會村張氏始祖。

　　在清河張氏宗譜卷之一中還有張良的記載。張良，宇子房，西漢杰出的軍事謀略家，與蕭何、韓信同被稱為漢初三杰，被封留侯，謚文成侯。是今河南禹州人。

　　相傳張良逃亡到下邳后，有一天在橋上漫步，遇見一位穿著道家服裝的老翁。老翁故意把自己的鞋子掉到橋下，對張良說：“孺子，下橋去把我的鞋子取來!”張良是大家子弟，聽了一驚，真想給他一拳，但見此翁年已老邁，便強忍怒火，下橋為老翁取鞋，取后上橋跪進。老人伸出腳來讓張良替他穿上，一笑而去，張良感到很驚訝。老翁去了一里多又回身轉來，對張良說：“孺子可教!五日之后一早在此等我。”張良覺得奇怪，跪而答應。

　　五日后一大早，張良來到橋上，老翁已先在。老翁大怒，對張良說：“與老人約定，為何遲到？回去吧，五日后早些來!”如約，張良在雞鳴時前前往，可老翁又先在橋上。老翁怒容滿面地斥責張良：“為甚么又遲到？五日后可要早來。”

　　五日后，張良在半夜就到，過了一會兒老翁才來。這次老翁高興地說：“應該如此!”于是拿出一部書，對張良道：“讀了這部書，就可以當王者之師，十年后定能成功。十三年后你來見我，我是濟北谷城山下的黃石。”天亮后張良取看此書，乃是《太公兵法》，從此時常讀誦。張良后來終于輔佐劉邦成了帝業。老翁佚姓名，后人以其自稱“濟北谷城山下黃石”，所以名之為黃石公。

　　章姓祖先章仔鈞練夫人保全建州城

　　據嶺上村章氏宗譜卷之一和有關史料記載，章姓立姓自韅，韅是姜太公呂尚裔孫。春秋時襲封地鄣為齊所并，其后人遂去邑以章為姓，定居河間(今河北省河間縣)。到了晉代，兵部尚書章巖入閩，定居南安。至唐末，章巖十世孫章及由南安遷居浦城。其子章修，為福州軍事判官。章仔鈞是章修與夫人劉氏所生長子。各地章氏會(族)譜都記載“天下無二章，祖根在浦城”，認同浦城為祖地，始祖統于章仔鈞。

　　唐時，康州刺史章及又自南安遷到建州浦城(現福建浦城)，因此章及又成了河澗章氏第一世，第三世章仔鈞(868-941年)字仲舉，號彰良，浦城人，他出生于唐末亂世。因平亂有功，乾寧三年，唐昭宗任命王潮為威武軍節度使，王審知為副使。次年王潮病死，王審知接任節度使，從此開始總掌福建軍政長達30年。此時的章仔鈞年及三十，已娶浦城北鄉仙陽練村富戶練氏之女練寯為妻。練氏比章仔鈞小四歲。練寯為人賢而多識，平日相夫教子，善斷是非，世稱練夫人。

　　王審知接掌福建政權后，實行保境安民政策，注意發展經濟、文化，社會安定，經濟繁榮。因此，蟄居浦城的章仔鈞也決定出山投奔王審知。唐末天祐年間，年近四十的章仔鈞到福州拜見王審知，并獻上戰、攻、守三策，頗受賞識。王審知乃向朝廷薦舉，授予章仔鈞檢校太傅、高州刺史、西北面行營招討制置使之職，撥給兵卒五千駐守浦城西巖山。

　　一次，南唐一姓盧的將領率兵來犯。章仔鈞奮起組織抗擊，同時派出兩名心腹軍校邊鎬、王建封往建州搬兵救援。南唐軍隊戰敗撤回江西，而邊、王二校因大雨阻滯，搬兵誤期一日，按軍法應處死。但在章仔鈞默許下，由練夫人出面私下將二校釋放，并給盤纏讓二人離營逃生。邊、王遂投南唐，后來成為南唐的重要將領。

　　后晉天福三年(941年)，章仔鈞病逝。練夫人乃隨子遷居建州城(今建甌市)。此時，距王審知去世已十六年。在王審知死后這十幾年中，其子女爭權奪位，互相殘殺，將休養生息了三十年的福建又攪得動蕩不安，元氣大傷。

　　南唐李璟政權見福建已亂成一團，遂以查文徽為帥，任命邊鎬為招討使、王建封為先鋒橋道使，率兵攻入閩北，團團圍困建州。邊、王打聽到當年救命恩人寓居城中，于是找到練夫人居處，向她拜謝救命之恩，并給予旗幟作為標識，請她掛在自家門外，以免破城殺戮時被誤傷。練夫人慨然拒絕，說：建州城內十萬無辜百姓如果得不到保全，一家獨活有何意義？不如先自從自家開刀。兩位將領感于練夫人、章仔鈞的恩義，乃下令禁止屠城。這就是歷史上世代相傳“練夫人保全建州城”的故事。

　　金華章氏系崇德堂派，仁燧支系。據記載，宋南渡時福建浦城章氏始祖章及十六世孫(仁燧十三世孫)章關自永康射垜(今永康石柱鎮謝垜村)出贅金華何氏，章關遂為金華崇德堂始祖。嶺上鄉嶺上村章氏為仁燧之后。始祖于清初因經商愛此地山清水秀而定居在嶺上。

　　鮑氏祖先鮑水不畏權勢敢于執法

　　據嶺上黃麻山鮑氏家譜記載，黃麻山鮑氏是鮑叔牙的后代。史上還有“二鮑糾慝”的記載，東漢時，漢光武帝的叔父，也就是被封為趙王的劉良，替中郎將束歙送喪歸來，在進入城門時，他的車與右郎將張邯的車相遇。因門道狹窄，兩輛車不能相錯而過。劉良見張邯的車擋了自己的去路，就喝斥張邯倒車，并把門侯岑尊召來，對他大聲責罵，并要他跪在他的馬頭前面叩頭認罪。

　　司隸校尉鮑水得知此事，十分氣憤，就上章彈劾劉良，說：“趙王劉良是諸侯藩臣，蒙皇帝鴻恩，入都待候，自應曉得門侯岑尊是國家的官員，不能隨意侮辱。然而他竟無視國法，肆意侵辱岑尊，犯了‘大不敬’罪，應嚴厲懲處。”鮑永此舉，使朝臣莫不戒慎。后來，鮑永又把性格耿直、不避強暴的鮑恢提為都管從事。

　　光武帝向身邊的人說：“貴戚且宜斂手，以避二鮑。”這句話的意思是說，鮑永、鮑恢剛直不阿，執法嚴明，即使貴戚也敢于觸犯，所以貴戚們應當趕緊收斂自己的違法亂紀活動，避免碰上這兩個人而吃苦頭。

　　后來人們將這句話概括為“二鮑糾慝”，用來詠頌執法者不畏權勢不畏權勢，敢于執法。