被移植的痛

　　劉穎

　　由著名導演賈樟柯監制，韓杰導演執導，知名演員王寶強主演的《hello，樹先生》講述了一個小人物的故事。“樹先生”，一個游走于村頭且有著不穩定人格的小人物，是這部影片所要極力刻畫的主人公。在整部影片中，“樹”的肉體與精神都在經歷著鄉村與城市間的痛苦移植。但是，無論鄉村與城市都不曾屬于他，“樹”始終沒有找到自己的棲身之所，無奈而孤獨。

　　首先，樹已不屬于農村。影片開頭大篷車穿梭在破敗的鄉村，擴音喇叭里喊著“太陽新城”的廣告語，城市化進程已席卷整個鄉村，人們在這樣的快速變化中目不暇接，太多的都市文明滲入鄉村，一切都在急劇生長。“樹”所處的環境也早已不是傳統意義上的鄉村，他的周遭早已物非人非。許多人都已放棄了傳統的農業，而“樹”就是以一個汽車修理工的身份出場的，他所經營的活計早已不是傳統農業。不僅“樹”是如此，周圍人的工作也都各有不同。“樹”的弟弟在城里當司機，經常接濟這個沒出息的哥哥；由于村里開礦，“樹”家的土地被村長的外甥“二豬”占有，許多人都成了礦工，好朋友“小莊”就是其中一員。許多人或主動或被迫地走進城市，由貧窮的農村一下子跨越到最繁華的大都市，文化層次跟不上，精神上出現了斷裂。

　　最早一輩接觸到城市文明的當屬“樹”的哥哥。哥哥走出農村，被城市文明吸引著，覺得“外面的世界老精彩了”。開面包車的朋友“三愣”也時常挑起“樹”的一些幻想，不管是覺得“樹”一定能當干部，“不當干部白瞎你這人了”，還是“咋啊樹哥，決定跟我進城了”，都在牽引著“樹”的遷移。可是哥哥最終卻被父親吊在樹上打死了，這棵“樹”見證了哥哥的死亡，一個最早接觸城市文明的農村青年的死亡。“人一進城就要變壞”，這樣的想法是很多老一輩農村人的觀念，也是當時“樹”的父親大概會有的想法，不管“樹”的哥哥是否真的是流氓，是否真的沾染了一些城市所謂“壞”的習氣，他的死亡就意味著在農村，傳統的老一輩與城市文明沖擊下的青年人之間的隔閡早已產生。

　　“樹”在做修理工的時候被電焊灼傷了眼睛，在住院期間非但沒有得到老板的同情，反而被解雇。此時丟棄了土地與工作的“樹”已隱約覺得自己在這個從小生活的鄉村中竟無所適從。當然，最直接的導火索是在“三愣”的面包車上與聾啞女小梅的相遇，對愛情的渴望激發了“樹”的第一次出走，這次出走頗有些嘗試的意味。進了城，當“樹”看到小梅走進按摩店，“三愣”的一句話“咋啊樹哥，進去按摩會兒啊”道出了底層人在城市中生存的尷尬，這場城市中底層人的戀愛也就極具諷刺。之后，在“高朋”的婚禮上遇見兒時的玩伴陳藝馨，得知他如今在城里已經當了校長。眼前的失業加之對愛情的渴望，致使“樹”的再次出走，去投奔陳藝馨。這一次他走得更遠，這次他去了最能夠代表城市文明的省會，長春。

　　但是，“樹”卻也不屬于城市。除了修理一無所長的“樹”進城之后在陳藝馨的教育機構打雜。當愚昧與落后迎頭撞上文化與教育，“樹”表現出了渴求而又不可得的狀態。在這里，他遇到的是來自好友鄙夷的言語和眼神，目睹著都市種種新奇，卻因為缺乏一技之長終究在城市中難以生存。在目睹了朋友陳藝馨在外面搞外遇，目睹了陳藝馨妻子對于一個半路城市人的控訴之后，他看到了來自于城市的空虛與浮躁。可他和小梅的愛情卻是在這個過程中產生的，在一個“樹”離開了原始土壤，離開根的時刻升溫，這也就注定了這場愛情的畸形。

　　“樹”從省城長春回來與小梅的約會地點是在咖啡廳。這里面有一個被剪掉了的細節，小梅問“樹”怎么想到約她來咖啡廳，“樹”就在紙條上寫給小梅：“這兒時髦，我跟朋友來過。”韓杰在接受采訪的時候曾經說過，喝咖啡是一個極具現代文明的典型標志，從最劣質的燒酒一下跨到精致的咖啡，中間有很多階段無法連接起來，斷裂也就由此產生，也就是所謂的“身體走得太快，靈魂跟不上”。

　　“樹”和小梅的婚禮可以說是“樹”精神移植的轉折點。肉體回歸鄉村，靈魂卻自如的在現實與超然中穿梭，于瘋癲中預知未來。當家鄉的人們開始陸續搬遷到新居，自家的拆遷費卻被弟弟拿走，“樹”終于變成了一個無所依的孤獨者，生活在自己幻想的美好世界中。“樹”不屬于鄉村，他的家鄉早已被現代工業席卷；“樹”也不屬于城市，他無法在城市中生存，同時也無法適應城市的喧嘩與浮躁。

　　但是，人又不僅僅是一棵樹，人的生存具有更強的適應性，人與環境的磨合是一個互為影響的過程。環境影響人，反之一部分群體的介入，往往會影響一個地域的文化環境。農村與城市這兩個頗具文化差異的群體，它們在融合的過程中的沖擊想必是極為劇烈的。但不論怎樣，影片立足現實進行探索，直面當下的發展給農村所帶來的沖擊，以及這種沖擊的背后所造成的一代農民內心的破滅感，并將這種破滅感放大于“樹先生”這個瘋癲病態的形象之上，展現在觀眾面前，這無疑是極具探索精神的。