邵誠民：追尋曾祖足跡， 講述一代報人邵飄萍的故事

　　(左)邵飄萍(中)女兒邵乃偲(右)夫人湯修慧，攝于上海

　　1919年，邵飄萍在北京

　　金華市浮橋街89號邵飄萍舊居陳列館

　　記者張苑

　　書香婺城

　　每一座城市都有獨屬于它的文化讀本。這片土地上，是誰燃起了第一縷炊煙，誰砌了第一塊墻磚，又是哪年哪月有了這如許多的禮俗風化，又因了何許契機有了鴻儒論道的曠世奇遇？婺城融媒攜眾地方文化學者，以一個人、一本書，解鎖婺城文化的一個面，帶領讀者循著書香讀婺城。

　　

　　百年前，有這樣一位金華青年——他以筆為刀，鋒利直指舊勢力的心臟，喚醒沉睡的民眾，喚醒時代的覺醒。他以墨為鏡，清晰映照時代的風云變幻，見證歷史的沉浮，見證民族的抗爭。他以血為誓，堅定捍衛(wèi)新聞的自由，獻身于理想的追求，獻身于真理的探尋。他筆下有聲，字字鏗鏘，揭露社會的黑暗，為真理發(fā)聲，為正義吶喊。他心中有光，照亮前行的道路，為正義指引方向，為信念照亮未來。他身后有影，留下不滅的傳奇，為歷史銘記，為后世傳頌。他就是一代報人邵飄萍。百年以后，他的后人追尋他的足跡，從卷卷青史到親友口述，點點滴滴拼湊出一個有血有肉、更加鮮活的邵飄萍，寫成了長篇文學傳記《邵飄萍傳》。本期“書香婺城”邀請邵飄萍曾侄孫邵誠民，帶領讀者瞻仰邵飄萍“鐵肩擔道義，妙手著文章”的傳奇人生。

　　邵飄萍原名新成，又名鏡清，后改名振青，字飄萍，浙江東陽人。他是一個寒儒家族的后裔，出生于金華市區(qū)(原金華縣)東市街鼓樓里譙樓巷芝英考寓，祖籍東陽市(南市街道大聯(lián)紫溪村人)，家族中有參與太平天國運動的祖父邵煜光，其父邵桂林是一位清末秀才，因生活所迫及當地土豪的嫉恨，于1884年臘月底攜家遷往金華。

　　在父親的嚴格教導下，邵飄萍自幼飽讀詩書，14歲時便考中秀才。1902年7月，他考入浙江高等學堂(浙大前身)，學制六年(即預科三年，正科三年)，文科畢業(yè)。在這里，他廣泛閱讀，模仿梁啟超的新文體，為《申報》撰寫通訊文稿，不久便被聘為特約通訊員。1908年秋畢業(yè)后，他回到金華，先后在金華中學堂(現(xiàn)金華一中)和長山書院任教，傳授國文與歷史。

　　晚清之后，中國的政治、經濟、文化結構經歷了翻天覆地的變化。浙江，孕育了一批思想前衛(wèi)的知識分子，如汪康年、宋恕、湯壽潛、章炳鱗等。他們通過創(chuàng)辦學會、報刊等方式，積極宣傳維新思想，為時代的變革注入了新的活力。

　　邵飄萍在杭州求學時便對新聞事業(yè)抱有極大熱忱。1911年，辛亥革命的浪潮席卷中華，在孫中山的領導下，一個新的時代破繭而出。隨著《臨時約法》的頒布，言論自由的春風吹遍了神州大地，報刊業(yè)如雨后春筍般蓬勃發(fā)展。此時，邵飄萍已積累了豐富的新聞通訊經驗，金華的狹小舞臺已無法承載他辦報的雄心壯志。于是，他毅然辭去教職，重返杭州，與杭辛齋一拍即合，共同創(chuàng)辦《漢民日報》。杭辛齋負責經營，邵飄萍則擔任主筆，開啟了他作為職業(yè)報人的輝煌生涯。此后，邵飄萍以“振青”為筆名，發(fā)表了一系列犀利的評論，抨擊時弊，崇尚愛國，展現(xiàn)了他堅定的政治立場和進步思想。然而，這樣的直言不諱也給他帶來了牢獄之災，短短三年內，他三次被捕入獄。1914年，即民國三年，《漢民日報》因“詆毀中央”“包庇亂黨”的罪名被查封。

　　

　　同年，邵飄萍再次被捕，幸得妻子湯修慧機智營救，才得以出獄。在故鄉(xiāng)休整一段時間后，他再次踏上杭州的土地。面對所謂的“民國”，邵飄萍心中充滿了懷疑和憂慮。為了躲避袁世凱的繼續(xù)迫害，他選擇東渡日本，入讀法政學校，繼續(xù)深造。

　　在日本，邵飄萍并未放棄“新聞救國”的理想。1915年，民國四年，他與同窗潘公弼共同創(chuàng)辦了東京通訊社，將東京的見聞，尤其是“二十一條”的真相，傳遞回國內，引起了強烈的反響，加速了袁世凱政權的倒臺。

　　年底，邵飄萍回到上海，為《申報》《時報》《時事新報》等報紙撰稿，用筆名“阿平”發(fā)表反袁評論，引發(fā)了輿論界的熱烈討論。1916年，民國五年，邵飄萍受《申報》聘任，成為駐京特派記者，與黃遠生共同負責“北京特別通訊”。面對北京報業(yè)的蕭條和輿論的冷漠，他決心改變這一現(xiàn)狀。同年8月，邵飄萍在北京南城珠巢街寓所創(chuàng)辦了第一個由中國人開辦的“新聞編譯社”，每晚七點向各大報館油印發(fā)稿，主要內容為采編國內外時事新聞，尤其注重獨家新聞，揭示了北洋政府的政局真相和各派勢力的勾心斗角，逐漸引起了廣泛關注。

　　民國六年(1917年)，邵飄萍針對黎元洪和段祺瑞的“府院之爭”，開展老辣獨到的采訪，揭發(fā)了北洋軍閥政府的斑斑劣跡，引起強烈的社會反響。由此，邵飄萍創(chuàng)辦的“新聞編譯社”，打破了帝國主義在中國的通訊壟斷，在一定程度上形成了自己的話語抗衡力量。

　　民國七年(1918年)10月5日，《京報》問世。這是邵飄萍獨立創(chuàng)辦的報紙，標志他的報人生涯邁向了新臺階。邵飄萍創(chuàng)辦的初衷是“公平真確”“鐵肩棘手”，他指出：這張報紙，是“供改良我國新聞事業(yè)之試驗，為社會發(fā)表意見之機關”。他主張報人應該發(fā)揮自己的天職，伸張正義，鏟除社會不公，矛頭直指黑暗的北洋軍閥。《京報》創(chuàng)刊不久，就因為其新聞多、內容豐富、真實客觀等特點，一度熱銷。

　　

　　民國八年(1919年)，《京報》被北洋政府查封，邵飄萍再次遭到通緝，流落日本。民國九年(1920年)，段祺瑞政府垮臺，邵飄萍從日本回國，重新辦理《京報》。

　　邵飄萍深感中國教育之弊端在于“官辦而非民辦”，他極力主張教育的獨立性，認為教育是“治本之策”。同年，針對蔡元培的改革，他撰寫了《最高學府不易成畸形》一文，對北京大學近年的改進給予了肯定，同時指出了理科辦學的不足，呼吁校方挽救其畸形之傾向。邵飄萍雖自謙為教育門外漢，但其對教育的深刻見解，無疑為北大乃至中國學術界的發(fā)展提供了寶貴的參考。

　　這一年，邵飄萍更是投身于中國的新聞教育事業(yè)。他與北京大學校長蔡元培、校長室秘書徐寶璜商議，在北京大學開設新聞學研究會，并親自擔任教授。邵飄萍注重新聞理論與實踐的結合，他編寫的《新聞學總論》《實際應用新聞學》兩部專著，成為我國最早的新聞學專著之一，為中國新聞教育的發(fā)展奠定了堅實的基礎。

　　值得關注的是，民國七年(1918年)，毛澤東在北大圖書館任管理員，期間與邵飄萍來往密切。青年時期的毛澤東熱愛報業(yè)，曾經參加過新聞研究會，邵飄萍的講課使毛澤東深受感動。邵飄萍十分注重理論的實踐意義，這對毛澤東后來領導的一系列革命活動給予了很大啟發(fā)。新聞研究會對培養(yǎng)毛澤東、譚平山、高君宇、羅章龍等先進革命分子起到了功不可沒的作用。1949年4月21日，毛澤東親自批文：確認邵飄萍同志為革命烈士。

　　談及撰寫《邵飄萍傳》的初衷，邵誠民回憶說：“在我9歲的時候，有一天父親對我說，一代報人邵飄萍就是我的四曾祖父，并希望我將來能為邵飄萍寫一本書。聽了父親的話，當時我為之震撼，也為之自豪。自那以后，也萌發(fā)了一定要為我的四曾祖父邵飄萍寫一本文學傳記的心愿。叔叔邵壽生知道我的打算后就鼓勵我，并把他從邵家年長的老人申阿鸞、邵偉處了解來的有關邵飄萍的珍貴資料交給我。在我收集有關邵飄萍資料的過程中，我還得到了邵惠慶、邵永星、吳兆德、邵宏春、邵潤宏、邵根宏等邵家老人的熱情鼓勵和幫助。他們把有關邵飄萍的少年時代、青年時代的情況告訴我，為我寫作本書提供了彌足珍貴的資料。進入20世紀80年代后，對邵飄萍的研究逐漸多了起來，全國各地相繼出版了有關邵飄萍的書。在欣喜之余，我也發(fā)現(xiàn)了一些頗為遺憾的問題，有的把邵飄萍的出生地搞錯了，也有的把邵飄萍所生的二子三女，寫成了三子二女，更有的把邵飄萍所接觸過的人物弄錯位了，失去了歷史的本真面貌。為此，作為邵家的后人，我深感責任在肩，有必要以負責任的態(tài)度，把一個真實的、有血有肉的、敢愛敢恨的邵飄萍展現(xiàn)在人們面前。”伴隨邵飄萍有關資料的搜集整理，一個鮮活的形象躍然眼前。邵飄萍那種探索真理、不事權貴、不畏艱難的精神激勵著邵誠民完成此書的寫作。

　　邵飄萍一直受到人民的尊敬和懷念。故鄉(xiāng)金華的人民為紀念他還在婺州公園塑立了半身銅像，并于2007年5月、2016年5月先后修繕了位于市區(qū)旌孝街362號邵飄萍故居和市浮橋街89號邵飄萍舊居陳列館，現(xiàn)舊居陳列館己向市內外人民開放。

　　【學者簡介】邵誠民，男、中共黨員，1979年開始在省內外報刊發(fā)表文學作品，作品散見于《東海》《西湖》《浙江日報》《北京法制報》《廣西南國詩報》等報刊。著有詩集《人生不是夢》《送你一束玫瑰》，文學作品集《七彩人生》《有情歲月》、長篇文學傳記《邵飄萍傳》等。中國報告文學學會會員、中國科普作家協(xié)會會員、浙江省作家協(xié)會會員、金華市作家協(xié)會辦公室主任、金華市科普作家協(xié)會顧問等。邵飄萍曾侄孫，邵氏第34世、景溪公文常元房第11代孫。

　　【推薦書目】《邵飄萍傳》，浙江工商大學出版社，邵誠民著