2010年《理論信息參考》第十五期（總第92期）

　　美國一家市場研究公司曾經將一臺蘋果IPOD媒體播放器進行“暴力拆解”，然后研究其中每一個零部件的生產商及其成本和利潤，最后的結果發人深省。

　　研究發現，一臺在美國零售價為299美元的IPOD，分銷和零售成本為75美元，蘋果公司的收入為80美元，所有成本為144美元。在這144美元的成本中，僅硬盤和顯示屏兩項，日本企業的附加值就達到93.39美元，其中東芝占主要部分。其他成本還包括美國、日本和韓國一些企業生產的零部件和技術專利費等。但真正組裝這臺IPOD的中國，所賺取的不過是“幾個美元”的加工費。

　　這并非“聳人聽聞”之舉，世界貿易組織總干事帕斯卡爾•拉米在2010年6月下旬接受法國《世界報》專訪時也表達了類似觀點。拉米說：“以IPOD為例，它是在中國制造的，但它的成本是由5%的中國薪水、15%的美國專利費和40%的日本附加值構成的。”

　　之所以重提所謂“IPOD警示”，是因為近期國內外媒體廣泛報道中國經濟可能已經超過日本成為世界第二大經濟體。此時此刻，全體中國人在自豪和喜悅之余，更應該保持一種深深的憂患意識。不管是國內生產總值(GDP)，還是貿易統計數據，都有可能產生嚴重的“誤導”效應。如果我們把GDP和貿易數據也來一個“暴力拆解”，我們就會發現，中國在很大程度上還處在世界產業價值鏈的最底端。我們收獲了令全世界艷羨的GDP和出口數據，但像蘋果、東芝這樣的世界性大企業，卻收獲了更為豐厚的利潤。

　　我們無意激發大眾對于蘋果和東芝的“憤怒”情緒，一個理性的讀者反而應該跟我們一起探討：為什么在IPOD創造的利潤大蛋糕中，蘋果和東芝分得了大頭，而我們只不過獲得了一些蛋糕碎片？這里沒有“帝國主義”的陰謀，也沒有“堅船利炮”的脅迫，有的只有在全球化背景下，一個國家所處國際分工地位的差異，造成的所處世界產業價值鏈地位的不同。換句話說，蘋果和東芝“吃肉”，是因為它們擁有核心的技術、設計和品牌；而我們只能“喝湯”，則是因為我們在整個價值鏈創造過程中只是提供了廉價、幾乎沒有什么不可替代性的勞動力。

　　當然，“有湯喝”，其實也是一種進步。因為在改革開放以前，在中國成為“世界工廠”之前，我們置身于國際產業分工之外，有時候我們連湯也喝不到。而且即便是現在，還有許多發展中國家，因苦于沒有中國的成本優勢、規模優勢、效率優勢和基礎設施等方面的優勢，想喝一口湯而不得。

　　但一個13億人口的大國，一個已經成為“世界第二大”的經濟體，“有湯喝”顯然不是我們的終極目標。這就是為什么，在國際金融危機背景下，中國調整經濟結構、轉變經濟增長方式的任務如此緊迫，如此沒有退路。中國必須有自己的創新能力，必須有自己的核心技術，也必須有自己的世界一流品牌。

　　——資料來源：2010年8月5日《新華每日電訊》

　　文化作用于區域發展的路徑

　　在區域發展研究中，文化與區域發展的關系正受到人們越來越多的關注。人們發現，區位條件和資源稟賦并不能完全解釋某一特定地區的發展現狀，而必須進一步觸及隱藏在背后的深刻的文化因素，包括人們的思維方式、生活習慣、精神狀態等。只有從這樣一個更為廣闊的視野來進行深入的考察，才能更好地解釋和理解某一區域的發展狀況。那么，除了大家討論較多的文化通過產業存在的形式成為區域發展的推動力量外，在其他方面文化到底是如何影響區域發展的？探討這一問題，對于更好地促進區域經濟社會發展無疑具有重要意義。

　　對于什么是文化，很難有完全一致的理解。通常而言，文化是一定社會的經濟、政治在觀念形態上的反映。文化主要通過以下三個層面對實際生活發生作用：作為一種價值觀，它首先作用于人們的思想，形成一定的思維模式、心理定勢、精神狀態和行為方式；在此基礎上，通過有思想的人的傳導，滲透于各種社會團體、組織和非正規群體中，成為維系其存在和發展的黏合劑，并對社會資源的分配產生影響；在更深層次上，文化總是要尋求其在社會經濟、政治制度中的強烈表達，也就是所謂制度對文化的固化作用。具體到文化對區域發展的影響，可以從以下三個路徑來考察。

　　文化所形成的“集體無意識”會成為區域發展中的強大慣性。一個地區的地理環境和經濟社會發展態勢在長期的歷史積淀中會形成特定的人文歷史條件，發展為該地區的區域文化。區域文化會對該區域人們的思維方式和心理素質產生累積性影響，形成該區域具有普遍性的思維模式和心理定勢。這種思維模式和心理定勢作為一種“集體無意識”，在相當程度上影響著人們的生活習慣和行為方式，以至于成為該區域人們的對外形象和外界對該區域人們的基本評價。它不以個別人的意志為轉移，單憑個體力量也無法改變，從而在區域發展中呈現強大慣性，促進或阻礙該區域經濟社會的發展。

　　文化所構筑的社會資本影響區域的發展。社會資本理論近年來被廣泛運用于解釋區域經濟發展。通常而言，資本結構主要包括物質資本、人力資本和社會資本三大部分，三者對于區域發展具有關鍵作用。其中的社會資本，可以認為是以社會交往為載體，在個體或組織之間建立起來的社會關系網絡。這一網絡以互惠、信任、合作等為規范，在此基礎上實現對社會資源的配置和整合，提高社會運行的效率。社會資本作為一種社會資源的配置方式，實際上折射出的是社會關系網絡中各主體的價值觀念，反映的是其背后的文化。由文化所決定的價值觀念作為非制度性規范是一定社會資本的基石和要素，規范著社會資本的性質、方向、范圍以及整合能力等，從而影響區域的發展。

　　文化通過制約或促進制度的實施影響區域的發展。文化不僅孕育了人類社會制度的初始形態，而且對制度的實施過程產生重要影響，制約或促進制度的實施。從表面上看，制度表現為不以人的意志為轉移的一系列具有強制性的社會規范，但實際上它與文化之間存在著必然的聯系，制度是文化的固定化模式。文化不僅體現在正式的制度安排中，而且也存在于倫理道德、風俗習慣等一系列非制度性規范中。正式制度安排與非制度性規范的相容程度，往往影響著制度實施的效果。換言之，當一個區域的倫理道德、風俗習慣等與制度相容時，就能促進制度的實施；反之，則會制約制度的實施，影響區域的發展。

　　由以上分析可以看出，對于一個區域來說，決定其競爭力的不僅有經濟、科技等硬實力，還包括文化軟實力。先進文化不僅能為區域現代化發展提供廣泛的智力支持，而且能使一個區域形成獨特的文化氣質、濃郁的文化氛圍等，使一個區域的人們形成較高的文明素質、健康的生活方式、良好的精神狀態等，進而形成該區域特有的文化軟實力，成為推動區域發展的強大動力。因此，在區域發展中，注重對文化的傳承、創新甚至改造和整合是一項長期的社會投資，有助于營造良好的發展環境和氛圍，提升區域綜合競爭力，從而促進整個區域經濟發展和社會進步。

　　——資料來源：2010年8月13日《人民日報》