修心是根本

　　婺城國學講堂之一

　　“康寧”是做人的五大福分之一。人類最高的幸福是心靈的寧靜和靈魂的安詳。

　　中華傳統文化一直強調做人要“修心養性”。“修心”就是修掉頑劣心、惡心、壞習性；“養性”就是回歸先天本有之良心和本性，讓美好的心靈當家，讓丑惡的心魂退位，也就是轉惡為善，轉迷為悟，轉凡為圣。只有心性合一，人心和善，才能實現身與心和、人與人和、人與自然和諧。只有心性合一，人心和善，才能實現家庭和睦、人際和順、社會和諧、世界和平、人天和美。

　　儒家經典《大學》中說：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。”“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平。”“修身、齊家、治國、平天下”是儒家推崇的理想，而要實現這一理想的前提先要“格物、致知、誠意、正心”。“格物”指窮究事物的道理。還有一種解釋是革除物欲。“致知”即獲得知識，明白道理。“誠意”指真心誠意，使自己的心念誠懇純凈。“正心”即端正心思，心無邪念。“格物、致知、誠意、正心”說白了就是要“修心養性”。修身立德要從根本上修。什么是根本？心是根本，起心動念是根本。心正行就正。修身重在提升自己的靈性和修養，其主要內容就是修心與修行，“修”是修正的意思。把壞的修好了，把錯的修對了，這叫“修”。“修行”的意思簡單說就是修正自己錯誤的想法、看法、說法、做法。

　　“最難降伏是此心”。據《金剛經》記載，兩千年前佛弟子長老須菩提就曾向佛祖求教：“云應何住，云何降伏其心？”，說明“安心”是人類一直苦苦破解的難題。一切宗教修行的共同本質是要安頓好自己的心。一個人把心安頓好了，靜得下、安得住、定得牢了，才能神閑氣定，才能不為外物所左右，才能抵得住種種誘惑。

　　古人說：“不迷心自明，不染心自凈”。人心不迷失原本是清靜、明亮、通達的。人心不被各種欲望、習氣染著，原本是純凈純善的。問題是現代許多人的人心已迷失在利益、欲望、金錢和享受中，內有“貪嗔癡慢疑”等習氣熏染，外有“財色名食睡”等欲望困擾，此心不得安寧，這是人生煩惱、痛苦的重要根源。