修心是根本

　　如何修好自己的心

　　古人說：“大其心能容天下之物，虛其心能受天下之善，平其心能論天下之事，潛其心能觀天下之理，定其心能應天下之變”，這是我們所需效仿的修心的方向。

　　傳統文化要叫我們培養出什么樣子的人才呢？首先心是定的，是靜的；心量是非常廣闊的，有著包天裹地的胸襟；再加上有智慧，有德能。這樣的人，人生之路一定是越走越寬闊。古人說“福田靠心耕”。幸福要向內求，不向外求。外求的結果是肯定是無益、是煩惱。幸福不是外求而能夠得到的。拜佛求福不如做事行善積福。有道是“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭；人人有座靈山塔，早向靈山塔下修”。福是修來的，不是求來的。

　　修心要從哪些方面去努力呢？綜合古人的修心之要，我們可以從這些方面下功夫：心念要正，心地要善，心要清凈，心態要好。

　　(一)心念要正。即起心動念不起惡念、邪念，即“思無邪”。孔子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，即不合禮節的事物，不看、不聽、不說、不做。這是“克己復禮”的功夫，也是護持自己的正念方法。

　　心念正，要求我們起心動念、言語動作時時處處都不能隨順自己的煩惱習氣，而要隨順古圣先賢的教誨。惡念、邪念起來了怎么辦？古人說：“不怕念起，只怕覺遲”，要時時觀照自己的念頭，一有惡念、邪念馬上警覺，立刻斷掉，不讓它繼續下去。斷惡修善有一個重要的修心法門，即古人說的“行有不得，反求諸己”，諸事不順要學會從自己身上找原因，反省懺悔，則不會起埋怨、嗔恨心，就能斷許多惡念、邪念。人的心念有巨大的不可思議的力量，日本江本勝的“水試驗”結果說明，人的心念能使作為礦物質的水變化水結晶的狀態。可見人的善念、善言、善行于人于己的影響太大了。難怪我國民間有種說法：“人有善愿，天必佑之”。

　　人與人的不同主要是想法、看法、說法、做法不同。歸根到底是人的心念不同。所謂“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。古人說：“心正而邪不侵”。最受世人崇敬的諾貝爾和平獎獲得者特蕾莎修女一生行善，照料過無數傳染病人，令人驚異的是，她從未因此受傳染。她也是血肉之軀，為什么能百毒不侵？特蕾莎修女能夠屢次接觸傳染病人而不受感染，是因為心正，因為有偉大的人格力量，使得她的免疫力大大強于常人。她是真正的地獄天使。

　　君子有浩然正氣，所以活得“坦蕩蕩”。古人說：“恬淡虛無，真氣從之；精神內守，病安從來”，傳統文化中講的“仁者壽”也是這個道理。

　　(二)心地要善。就是人要有愛心、善心、慈悲心。什么是愛？愛就是用心感受對方的需要，不求回報地去成就對方，幫助對方實現需要。愛就是付出，心甘情愿地付出。什么是善？善的本質就是“心中有他人”，能時時處處為別人著想，并樂于助人。什么是慈悲？慈，即與一切眾生樂；悲，即拔一切眾生苦。人一旦生發愛心、善心、慈悲心，他的心量就會放大，達到“不為己身求安樂，但愿眾生得離苦”的境界了，就是圣賢之人。所以孔子說“天無私覆，地無私載，日月無私照，大道之行，天下為公”，只要我們能生發出一心為他人、為大眾著想的公心，我們的境界就大大提升了，古人說“量大福大”。

　　好人的本質是“心中有他人”。在家，心心念念有父母、有親人，在單位心中有領導、有同事。在社會上，心中有大眾。心中有他人，才會“己所不欲，勿施于人”。《弟子規》中也說：“將加人，先問己；己不欲，即速已。”人若能把自己的事情想少了，把別人的事情想多了，私心小了，公心大了，人就會變得崇高偉大。只要我們有顆向善的心、只要我們身體力行，人人都能成圣成賢。讀書志在圣賢。孟子說“人人皆可為堯舜”。

　　被譽為新加坡國寶的“年輕人”許哲女士，活到113歲時，一頭銀發，面色豐潤，笑容甜美。她每天都在工作，耳不聾、眼不花，晚上還常常讀書學習。她的工作就是幾十年如一日做義工，幫助那些需要幫助的人，特別是接濟、護理那些貧、病交迫的窮人。

　　有人問她，何以能長期持之以恒、不遺余力地去幫助別人，話問到一半，她先糾正，我幫助的不是“別人”，我幫助的都是我的兄弟姐妹，天下人都是一家人。她說幫助人是很自然的，沒什么難，只要你去做。就象“有人口渴了，我就端杯水給她喝”這樣自然。

　　有人問她：你照顧他人，誰來照顧你？她很開心：我不用別人照顧的，老天爺會照顧我的。多達觀！許多人苦苦追求健康、快樂、長壽、幸福，多少人追求到了？可許哲是真正追求到了。