讀國(guó)學(xué)就是學(xué)習(xí)先人的大智慧

　　日前，區(qū)委常委、宣傳部長(zhǎng)、婺城新城區(qū)管委會(huì)主任蔣獻(xiàn)忠在國(guó)學(xué)教育工作座談會(huì)上指出，婺城這幾年在踐行中華傳統(tǒng)文化、推動(dòng)國(guó)學(xué)教育開展上有些地方好、有些地方剛起步。有三個(gè)方面值得注意，第一充分認(rèn)識(shí)開展國(guó)學(xué)教育的重要意義。開展國(guó)學(xué)教育有利于弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引領(lǐng)良好的社會(huì)主義道德風(fēng)尚，符合“三個(gè)倡導(dǎo)”的思想。第二有利于弘揚(yáng)民族精神，提神文化軟實(shí)力。第三有利于構(gòu)建和諧社會(huì)，成就幸福人生。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的夢(mèng)，民族的夢(mèng)，但歸根結(jié)底是人的幸福的夢(mèng)。另外，國(guó)學(xué)教育應(yīng)該從小學(xué)開始抓，為將來做一個(gè)有道德的人打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。國(guó)學(xué)教育也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守三個(gè)原則，一是國(guó)學(xué)教育批判地繼承，中國(guó)的根不能丟棄，丟棄了，就是丟棄中華民族本身。傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，要吸取精華，棄其糟粕。因此，國(guó)學(xué)教育也要接地氣。二是國(guó)學(xué)教育要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，堅(jiān)持“三個(gè)倡導(dǎo)”，弘揚(yáng)核心價(jià)值觀，浙江人的價(jià)值觀，不能搞宗教活動(dòng)和封建迷信活動(dòng)。三是國(guó)學(xué)教育要遵循經(jīng)世致用，古為今用，切記生搬硬套。我們要建好善美講堂，造福婺城人民，使善美講堂真正發(fā)揮作用，今年確定了28個(gè)村，作為農(nóng)村文化禮堂示點(diǎn)村，盡管永康、東陽、義烏、金東等縣市的農(nóng)村文化禮堂進(jìn)度比我們快，但我們要建一個(gè)像一個(gè)，比質(zhì)量，比特色，把我們自己一個(gè)村的歷史文化、特色文化結(jié)合進(jìn)去。善美講堂建好以后，還要認(rèn)真思考“講什么”、“誰來講”、“怎么講”，為大家提供一個(gè)平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上面，給群眾講講課。講什么？就要講政治，講道德，學(xué)技藝，傳遞好聲音，弘揚(yáng)正能量。國(guó)學(xué)教育以道德教育為主，符合兩富建設(shè)的需要，不僅要物質(zhì)富裕，也要精神富裕。浙江國(guó)土面積少，人口多，資源貧乏，但在經(jīng)濟(jì)上創(chuàng)造了奇跡。口袋富了，也要富腦袋。國(guó)學(xué)講師要備好課，講好課，講課要通俗化，趣味化，讓聽眾坐得牢，聽得進(jìn)，記得住，用得上，區(qū)里要對(duì)講課內(nèi)容進(jìn)行落項(xiàng)，增加使命感與責(zé)任心，一堂課下來讓百姓懂得一個(gè)道理，目的就達(dá)到了。要起到鼓舞人教育人激勵(lì)人的作用。相關(guān)部門更要合力推進(jìn)文化禮堂建設(shè)，深化國(guó)學(xué)教育活動(dòng)，為今后剎四風(fēng)打下良好的基礎(chǔ)。共同推進(jìn)婺城文化大繁榮，大發(fā)展。

　　張旭庭：海峽兩岸文學(xué)研究會(huì)秘書長(zhǎng)

　　近來我一直在思考一個(gè)問題，為什么國(guó)學(xué)能夠越來越引起大家的關(guān)注和重視？我們現(xiàn)在所學(xué)的傳統(tǒng)文化其實(shí)無非幾個(gè)代表，老子、孔子、孟子、莊子，四個(gè)人足夠代表我們中國(guó)文化精髓，也堪稱國(guó)魂的代表。這四個(gè)人的智慧足夠讓全世界來學(xué)習(xí)。從構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)來講，深入學(xué)下去，我們就不得不考慮這四個(gè)人的老師是誰？老子這么厲害，《道德經(jīng)》更是經(jīng)中之王，他的老師會(huì)是誰呢？他們真正的老師只有大自然，是無字天書。道家歸諸于道，儒家歸諸于無極，佛家歸諸于空，耶穌歸諸于上帝，其實(shí)就是自然，一切以自然為師，道就是宇宙的本體，就是虛空。我們看到的是有形有象，而道就是無形無象，無孔不入。有形有象要碰撞，道無形無象，所以穿透一切，亦即包容一切，如水，堅(jiān)硬的東西落下去就包容了。儒家調(diào)解人與人的關(guān)系，五倫八德即是為此而設(shè)。道家調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系，城市內(nèi)澇是因水土不合，自然成災(zāi)，以前雨水下到地上，泥土能夠吸收得一干二凈。佛家調(diào)節(jié)人的身心關(guān)系。國(guó)學(xué)大師南懷瑾有言，“三家如同三個(gè)店，儒家是糧店，道家是藥店，佛家是雜貨店”。三家各有側(cè)重，但共同點(diǎn)是愛，其他教派也是如此。國(guó)學(xué)的根本就是構(gòu)建和諧社會(huì)，構(gòu)建和諧社會(huì)則是傳統(tǒng)文化與新時(shí)代實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。從小的方面來說，怎樣建立一種安心之道？安心之道即在中華傳統(tǒng)文化里。心靈品質(zhì)的提高來自高等智慧的開啟，高等智慧的開啟來自固有觀念的打破，固有觀念的打破來自對(duì)宇宙人生的重新認(rèn)識(shí)。然則開啟高等智慧是關(guān)鍵，高等智慧即在經(jīng)典文化里，在四圣里面。歷代帝王將相的功業(yè)怎及他們，現(xiàn)在全世界有五百多家孔子學(xué)院，都在學(xué)習(xí)孔子的思想，這就是德配天地與日月同光。

　　魏 麗：婺城區(qū)委宣傳部退休干部

　　傳統(tǒng)文化就是學(xué)習(xí)先人的大智慧，譬如弟子規(guī)，一千零八十個(gè)字，做人做事做學(xué)問的大智慧都在里頭。我們講課，必然要融入到今天的生活工作當(dāng)中去，傳播積極向上的正能量，啟迪和幫助聽課的人們，讓他們對(duì)未來更有希望、更有信心、生活更快樂。這就是我們講師的宗旨和職責(zé)所在。講師要備好每一堂課，不僅要有內(nèi)容，更要有生活情趣，讓聽眾坐得住、聽得進(jìn)、記得牢、用得上、行得通。譬如家庭怎么和諧，我有一個(gè)小秘密，要只看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，不看對(duì)方的缺點(diǎn)。各相責(zé)，天翻地覆；各自責(zé)，天清地寧。行有不得，反求諸己。學(xué)會(huì)贊美，學(xué)會(huì)鼓勵(lì)，學(xué)會(huì)表達(dá)，男人需要捧，女人需要哄，孩子需要夸，這樣，在生活中就會(huì)很快樂。很多煩惱想不開，是因?yàn)槲覀兎挪幌拢�忘不了。每一堂課我們都應(yīng)該根據(jù)授課對(duì)象的不同加以區(qū)別對(duì)待，只要有一個(gè)問題得到解決目的就已經(jīng)達(dá)到了。講課要有激情、要飽滿，內(nèi)容要深刻、熱情，感動(dòng)自己才能感動(dòng)別人。