金西南的白沙在哪塊

　　作為一個(gè)土生土長(zhǎng)的白沙人，對(duì)白沙地域的臨界卻一直比較模糊，這似乎有些說(shuō)不過(guò)去，其實(shí)誰(shuí)又能說(shuō)得清楚呢？近十多年來(lái)，因?yàn)楣P者一直在潛心研究白沙文化，所以也避免不了要經(jīng)常對(duì)有關(guān)白沙地域的界定展開(kāi)思考，久而久之，逐漸就有了一個(gè)大致的概念，故此，筆者把自己若干不成熟的一些認(rèn)知，試作一個(gè)粗略的解讀，以供有關(guān)人士共同商討。

　　白沙地域究竟是在哪一塊？在地圖地形上應(yīng)該怎樣劃分？這就首先要了解白沙的水系分布情況，我們常說(shuō)的白沙白沙，顧名思義當(dāng)然就是說(shuō)的白沙溪。

　　關(guān)于白沙溪，有關(guān)書(shū)志有很多的專述，如《金華縣志》、《婺城區(qū)志》、《金華縣水利志》，包括一些歷史文獻(xiàn)，如明清一統(tǒng)志，肇域地理志和明《環(huán)宇通志》等諸多的史料均有講述。綜合各方內(nèi)容，概括地說(shuō)，白沙溪，曾名白龍溪，發(fā)源于遂昌、武義兩縣邊陲界上的獅子巖，南流經(jīng)門(mén)陣，入境內(nèi)現(xiàn)沙畈鄉(xiāng)的小洋坑，流經(jīng)芝肚坑至柿樹(shù)嶺入沙畈水庫(kù)，出沙畈水庫(kù)，北流經(jīng)嶺腳、周村、青草、遼頭、山腳、于皂里，又入金蘭水庫(kù)，出水庫(kù)經(jīng)瑯琊、古方、新昌橋、白龍橋，于臨江后杜注入金華江。白沙溪最上游源頭另有兩支流匯入白沙溪，其中有銀坑溪，發(fā)源于遂昌界上小龍蔥尖，北轉(zhuǎn)東流經(jīng)銀坑，于黃壇井西入白沙溪；又有左別溪，發(fā)源于遂昌縣界上，北轉(zhuǎn)西流，經(jīng)水碓基、黃家田、于半溪西入白沙溪。白沙溪全長(zhǎng)65公里，境內(nèi)55公里。由此可見(jiàn)，白沙溪自源頭起，最終至金華江，過(guò)境地域有遂昌、武義、金華、原湯溪(建制1471~1958)四縣的有關(guān)鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村。若按白沙溪的集雨面算，白沙溪從源頭的高山澗水算起，白沙溪跨越的水系分布還要更廣闊一些，白沙溪的水流還會(huì)更長(zhǎng)一些。

　　第二，從白沙溪水的灌溉面看，白沙溪的水系分布又將延伸更廣闊。

　　不算沙畈水庫(kù)及沙畈；金蘭兩庫(kù)上游河道的自然灌區(qū)以外，單就金蘭水庫(kù)的渠道灌溉面來(lái)看，除河道兩岸的金湯兩個(gè)區(qū)域，還另延伸到了西北面下方的蘭溪縣。據(jù)上世紀(jì)九十年代初撰成的《金華縣水利志》所述，金蘭水庫(kù)灌區(qū)所有渠道工程稱謂金蘭渠道，1960年建成，總干渠分東西兩條，東總干渠和西總干渠。其中西總干渠，又分蘭溪干渠、湯溪干渠、羅埠干渠。蘭溪干渠自瑯琊豐塘下，經(jīng)蔣堂鎮(zhèn)的直里，開(kāi)化，又經(jīng)白龍橋鎮(zhèn)的董村，再入蘭溪縣所屬的高潮水庫(kù)。金蘭水庫(kù)灌區(qū)范圍含金華、蘭溪二縣的瑯琊、白龍橋、湯溪、蔣堂、羅埠和上華等多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的近300個(gè)行政村及有關(guān)農(nóng)牧場(chǎng)。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示，白沙溪灌區(qū)面積為300余平方公里。近年，金蘭水庫(kù)蓄水又有部分引入安地水庫(kù)，如此一來(lái)，豐沛的白沙溪水源又恩極于安地水庫(kù)農(nóng)灌區(qū)，白沙溪的灌溉面可謂遍布大半個(gè)金華，澤惠整個(gè)大金西了。明進(jìn)士杜恒詩(shī)曰：“白沙溪水鏡光清，水面無(wú)風(fēng)似掌平。三十六堰饒灌溉，秋田萬(wàn)頃仰西城�！�

　　第三，白沙溪水源的受益區(qū)域范圍。水資源的利用，除了農(nóng)田灌溉，當(dāng)今歷史條件下，人民群眾的生活用水，更是提高到首要的地位。改革開(kāi)放后，金華婺城城鄉(xiāng)人民都稱頌“秀美白沙溪，最甜沙畈水”，前些年，金華市委市政府為改善金華市民的飲用水條件，利用自來(lái)水管道，把純凈的白沙水引向整個(gè)金華城鄉(xiāng)，使全市上百萬(wàn)市民都能享用白沙溪水，金華沙畈水成為全省最佳生活飲用水。據(jù)此說(shuō)來(lái)，白沙溪不僅是白沙溪兩岸人民百姓的母親河，而今它的甜純?nèi)橹�已�?jīng)供應(yīng)全市人民百姓飲用，白沙溪也成為了全金華人民的母親河。

　　第四，有史以來(lái)，行政區(qū)域的劃分。按照老百姓以及多數(shù)人的常理觀念，白沙地方就是白沙溪流經(jīng)的區(qū)域，像上述兩個(gè)方面敘述的一樣，自上游至下游的這些個(gè)縣、鄉(xiāng)、村，但行政區(qū)域的劃分又不盡相同，白沙鄉(xiāng)不可能有水系分布那么大，行政鄉(xiāng)的體制不可能涵蓋二州四縣，從屬不能倒著來(lái)。經(jīng)考，歷史上有據(jù)可查的白沙鄉(xiāng)范圍，包括清末民國(guó)和解放初的現(xiàn)沙畈一帶屬瑯琊區(qū)或昭利鄉(xiāng)�，F(xiàn)瑯琊、蔣堂地方，分屬白沙區(qū)或稱白沙莊，現(xiàn)古方、長(zhǎng)山地方清末歸屬白沙鄉(xiāng)。長(zhǎng)山鄉(xiāng)曾謂長(zhǎng)石鄉(xiāng)，明清之前，它與安地、讓長(zhǎng)、雅畈一帶歸屬循理鄉(xiāng)，早在前清康熙年間，有進(jìn)士及第石門(mén)人倪懋祚罷官歸鄉(xiāng)后，在詩(shī)中曾哀嘆自己人生不幸，從此后便“一枝黃茅隱白沙”。由此可見(jiàn)，前清時(shí)，長(zhǎng)山、石門(mén)屬白沙地域。而明清時(shí)的循理鄉(xiāng)涵蓋了今讓長(zhǎng)、長(zhǎng)山、甚至非白沙水系的雅畈和安地，從此意義上，古時(shí)白沙鄉(xiāng)域的范圍又可以擴(kuò)至金華西南的南山大部地域。筆者最早對(duì)白沙鄉(xiāng)的概念，就是在兒時(shí)，即上世紀(jì)五十年代，本人曾親眼目睹過(guò)的本村及鄰村的一些老房子門(mén)前上方，釘有一塊塊長(zhǎng)約五六寸、寬約四寸見(jiàn)方的木制門(mén)牌，藍(lán)底白字地書(shū)有“白沙鄉(xiāng)××村××號(hào)”字樣。

　　第五，界定白沙地域的范圍，除了上述幾個(gè)要素以外，筆者覺(jué)得還要從以下幾個(gè)方面去延伸，一是結(jié)合有史以來(lái)，傳統(tǒng)歷史文化的影響范圍，如白沙地方的民俗民風(fēng)和民間文化，包括特有的民族傳統(tǒng)文化、宗教文化等等。特別是受兩千年來(lái)被神化了的古代傳奇式治水英雄白沙老爺盧文臺(tái)有關(guān)的傳說(shuō)故事影響，而隨之產(chǎn)生的宗教信仰和文化遺存。白沙老爺盧文臺(tái)在白沙人民百姓的眼中，不僅是個(gè)英雄，而且還是個(gè)神，這里的人民為了感恩他，紀(jì)念他，在方圓百里的白沙地方到處建造白沙廟，傳說(shuō)是三十六座，其實(shí)何止這個(gè)數(shù)。如今，白沙廟不僅遍布白沙流域，而且連周邊的蘭溪、浦江、義烏等地都建有供奉它的廟宇，這種帶有地方特色的宗教文化，涵蓋了周邊數(shù)縣，論對(duì)白沙文化的研究，對(duì)白沙地域的界定，應(yīng)該超出單純地從水系分布、流域灌溉、水源應(yīng)用及受益范圍這樣傳統(tǒng)意義上去界定，應(yīng)把白沙的文化也要涵蓋其中，白沙地域應(yīng)該是一個(gè)廣義的概念。