常關(guān)之門

　　陸紫怡

　　門，一種神奇的媒介，溝通了物我，貫穿了古今，給予我無盡的啟發(fā)。每個清晨，當(dāng)我打開門，便有千千萬萬個世界蘇醒；每個黃昏，當(dāng)我闔上門，世界便只是一顆沉寂的心。

　　談到門，就不得不提及淵明先生。“僮仆歡迎，稚子候門，攜幼入室，有酒盈樽。”一首《歸去來兮辭》寫盡了松菊詩酒，說盡了躬耕自娛。然而，當(dāng)我再細(xì)細(xì)品讀時，卻發(fā)現(xiàn)在這行云流水般的暢想間，卻有“門雖設(shè)而常關(guān)”這樣格格不入的話。為什么陶淵明家的門常常是關(guān)著呢？在我的印象里，鄉(xiāng)村田園生活就應(yīng)如孔子所倡導(dǎo)的“大同社會”，“夜不閉戶”；也應(yīng)如陶淵明自己所說那樣“阡陌交通，雞犬相聞”，通透熱誠。甚至就陶本人而言，他就應(yīng)住在這天地間，與一切自然相依相生，又怎會將自己囚于久閉的門內(nèi)呢？

　　困苦、迷茫如揮之不去的夢魘，在我身邊久久徘徊。終于有一個黃昏，當(dāng)我再次品讀陶淵明的隱逸詩時，我隱約聽到了關(guān)門時凄愴的吱呀聲，也看到了那扇“常關(guān)之門”。

　　門，本是溝通親友的渠道，奈何知音且稀，開門何為？“寢跡衡門下，邈與世相絕。顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。”癸卯歲十二月，陶隱居家中，鮮有知己，只好長閉荊扉，自絕塵寰。或許陶內(nèi)心并不想“邈與世絕”，就如《歸去來兮辭》序中所言“于是風(fēng)波未靜”，其中的“風(fēng)波”包含著多少不能說，也不敢說的話：也許是恒劉相爭的血腥，也許是高門貴閥的腐敗，亦或是彭澤令上“不為五斗米折腰”的賭氣？無人知曉。不過“莫誰知”倒是真的，既然已辭官歸隱，還有誰會在意一個鄉(xiāng)村老夫，更不會有人來理解他的意志與情操了。

　　門，連結(jié)著塵世與自然；關(guān)上一扇門，便阻斷了聲色犬馬的紛擾。無論是“白日掩荊扉，虛室絕塵想”，還是“窮巷隔深轍，頗回故人車”，田園生活總是清苦而又寂寞的，官場上的親友早已不再來往，而他也不屑與凡夫俗子虛與委蛇。“但恨鄰靡二仲，室無萊婦，抱茲苦心，良獨(dú)心愧”訪者甚稀，知者幾無，甚至連自己的妻子也不能理解他，環(huán)顧四周，煢煢孑立，唯見“三徑就荒，松菊猶存”，令人落淚。

　　“歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？”既然“舉世皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”，那不如就在自己的“容膝”之地里“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。”門外有燈紅酒綠的誘惑，而我卻愛那“眾鳥欣有托，我亦愛吾廬”的小天地，“戶庭無雜塵，虛室有馀閑”，無垢無患，無愁無憂，結(jié)廬我境，勿擾吾心。

　　所幸陶公并不是唯一關(guān)門之人。“應(yīng)憐屐齒映蒼苔，小扣柴扉久不開。”那是葉紹翁的閑逸之趣；“巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。”那是孟浩然的灑脫之情。一扇窄窄的門開辟了隱士們的凈土，又溝通未來，無限延伸，在無止境的文人類明中留下一個卓爾不群的背影。

　　又是一個黃昏，當(dāng)我讀到“清晨聞叩門，倒裳往自開”時，我笑了：陶公之門雖關(guān)猶開，他的心是敞亮的，靈魂是通透的。

　　放下書，靈臺一片清明。我明白，我也終于關(guān)上了那扇門，那扇“常關(guān)之門”。