農(nóng)村文化禮堂串起“雙效雙贏”生態(tài)圈

　　墻上繪有姿色各異的生旦凈末丑人像，陳列室里擺放著種類繁多的樂器，劇本創(chuàng)作室里存放著珍貴的編劇創(chuàng)作手稿……一走進位于浙江省金華市婺城區(qū)蔣堂鎮(zhèn)澤口村的文化禮堂，便讓人感受到了濃濃的婺劇文化氣息。而東市街小學婺劇社團學生與澤口村婺劇迷們就婺劇經(jīng)典片段一唱一和的曲調(diào)，更令古老的祠堂煥發(fā)出了新的光彩。

　　素有“小鄒魯”之稱的婺城區(qū)，在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)上一直走在浙江省前列。該區(qū)近年來通過開展“校村結(jié)對、雙堂雙進”德育共建工程，即學校與農(nóng)村文化禮堂結(jié)對，把“禮堂文化”引進學校課堂，讓學校孩子“走進文化禮堂”，接受德育教育的洗禮熏陶。校村雙方共同努力，以農(nóng)村文化禮堂為主要陣地，不斷提升未成年人思想道德建設(shè)水平。此舉不僅盤活了閑置的農(nóng)村文化禮堂資源，更成功開辟了德育實踐“第二課堂”，有效破解學校德育重理論輕實踐的“短板”。

　　在婺城區(qū)委常委、宣傳部長方鷹看來，通過實施“雙堂雙進”，既盤活了閑置的農(nóng)村文化禮堂，更筑起了學校立德樹人的堅實底座。他說：“事實上，我們在文化禮堂設(shè)計之初就考慮到了要將中小學德育元素納入其中，比如打造‘勵志廊’‘家風家訓廊’，讓廣大青少年以先進人物為榜樣，通過身邊人、身邊事潛移默化的影響，從而提升德育的實效性。”

　　“雙堂雙進”紅紅火火，究竟有何獨門秘笈。據(jù)了解，為推進“雙堂雙進”德育工程，該區(qū)先后下發(fā)《關(guān)于開展“校村結(jié)對、雙堂雙進”德育共建工程的通知》等文件共計10余個，召開“雙堂雙進”工作現(xiàn)場推進會，統(tǒng)一部署專題工作。同時以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為基本單位，將特色農(nóng)村文化禮堂連珠成串，打造7條各具特色的“德育精品研學線路”，倡導學校積極組織“文化禮堂研學游”。該區(qū)還大力挖掘各農(nóng)村文化禮堂文化內(nèi)涵、特色背景、歷史名人等，編輯出版了《傳統(tǒng)的呼喚》《禮敬我們的傳統(tǒng)》等讀物，加強禮堂文化的熏陶教化功能。結(jié)合春節(jié)、元宵、端午、清明、重陽、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，越來越多的學校把開蒙禮、尊師禮、成人禮、敬老禮等活動放到文化禮堂舉行，創(chuàng)造情境讓學生近距離體驗傳統(tǒng)文化。

　　如今每到周末，城市家庭或孩子自發(fā)到各村的文化禮堂學習、參觀、游玩等已成常態(tài)。可以說，農(nóng)村文化禮堂已經(jīng)成為農(nóng)村孩子在課余時間喜歡去的地方，也是城區(qū)學校組織春、秋游等社會實踐活動的首選場所。不僅僅是中小學，一些高校也把大學生領(lǐng)進了文化禮堂。今年端午節(jié)前夕，金華職業(yè)技術(shù)學院信息學院組織留學生前往婺城區(qū)瑯琊鎮(zhèn)上盛村的文化禮堂，在那里給留學生講有關(guān)端午節(jié)的傳統(tǒng)文化，令他們印象深刻。農(nóng)村文化禮堂，已然成為城鄉(xiāng)學生在節(jié)假日和課余時間最喜歡前往的“活動樂園”。

　　至今，全區(qū)已有沙畈銀坑村“紅色文化”、蔣堂開化村“廉政文化”、竹馬姜衙村“忠義文化”、蔣堂澤口村婺劇文化、竹馬下張家村茶花文化等精品基地26處，普及型互動實踐基地57處。據(jù)統(tǒng)計，自“雙堂雙進”活動開展以來，全區(qū)各中小學在農(nóng)村文化禮堂開展德育實踐2萬余人次，半數(shù)以上的學校和文化禮堂村完成“結(jié)對走親”，區(qū)農(nóng)村文化禮堂指導團成員進校園開展德育時政等宣講200余次，覆蓋面達85%以上。

　　文化，是人的文化，它能匯聚人氣、凝聚人心。文化的繁榮，必定延伸出經(jīng)濟的發(fā)展。革命老區(qū)婺城區(qū)沙畈鄉(xiāng)銀坑村是粟裕將軍曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的地方，該村“粟裕抗日遺址紅色文化禮堂”是著力打造的品牌景點，近年來到這里“重走長征路、感受紅色文化”的人絡(luò)繹不絕，既有金華本地的，也有龍游、遂昌等地甚至外省游客慕名而來的。

　　一個離市區(qū)需要一個半小時車程的偏遠山村，往年只有“七一”前后熱鬧一陣子，緣何今年能從年初持續(xù)紅火到現(xiàn)在？村支書陳凱良說，這完全得益于區(qū)里推出的“文化+旅游”發(fā)展模式，并將其作為鄉(xiāng)村文化游開發(fā)試點村。

　　據(jù)介紹，銀坑村文化禮堂2014年建成，但除了一些演出活動，平時并沒有得到充分利用，用村民的話說，就是旅游和文化兩張皮，沒有產(chǎn)生嫁接效應(yīng)。去年以來，該村按照區(qū)里提出的“打造文化禮堂經(jīng)濟圈”的思路，在宣傳文化部門的指導下，著手將文化禮堂打造成紅色鄉(xiāng)村景區(qū)，并結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，對當?shù)丶t色文化進行了充分挖掘，陸續(xù)建起紅軍游步道、粟裕展陳館等10個紅色旅游景點，為鄉(xiāng)村游添了一把旺火，帶動了村旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和農(nóng)副產(chǎn)品的熱賣，村民的年均收入至少增加10%以上。

　　不僅如此，該村還通過輻射帶動，促進了沙畈鄉(xiāng)文化禮堂經(jīng)濟圈的形成。目前，沙畈鄉(xiāng)的周村、高儒村、亭久村文化禮堂建設(shè)，也融合了盧文臺治水文化、儒家禮教文化、白沙文化等，挖掘并打造了明代武館、傳統(tǒng)古村落、明清古建筑等多個文化景點，每到周末自駕游游客紛至沓來。

　　文化禮堂催生文化經(jīng)濟，給百姓帶來了意想不到的效益和實惠。這完全得益于該區(qū)宣傳文化部門創(chuàng)新文化建設(shè)工作思路，跳出文化抓文化，在文化禮堂建設(shè)中結(jié)合并借助旅游部門推出的鄉(xiāng)村游線路，積極探索“文化+旅游”的發(fā)展模式，打造鄉(xiāng)村文化游。既改變了過去只注重文化建設(shè)和投入而難以發(fā)揮文化效益和產(chǎn)出的局面，也改變了文化建設(shè)上政府和農(nóng)民“剃頭挑子一頭熱”的現(xiàn)象。許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村紛紛在農(nóng)村文化禮堂建設(shè)中尋找亮點和經(jīng)濟發(fā)展的突破口，鼓勵村民以各種形式參與鄉(xiāng)村文化游開發(fā)。

　　目前，婺城成功打造“文化禮堂經(jīng)濟圈”產(chǎn)業(yè)鏈3條，分別為：安地—箬陽南山休閑區(qū)、瑯琊—沙畈紅色文化線、莘畈—塔石民俗風情游。鄉(xiāng)村文化旅游覆蓋36個特色村。每月接待客流量達萬人(次)以上，帶動民宿、特色工藝制造、農(nóng)副產(chǎn)品加工等行業(yè)，年產(chǎn)值突破億元大關(guān)，覆蓋農(nóng)村人口63.8%。自2016年10月至今全區(qū)文化禮堂德育基地已接待游客10萬余人次、帶動產(chǎn)值近6000萬元。清明節(jié)、周末等節(jié)假日以家庭為單位的親子游同比增長300%以上。

　　如今在婺城，一個以禮堂文化為主要內(nèi)核，以文化禮堂建設(shè)為推進手段，集社會效益、經(jīng)濟效益“雙效雙贏”的文化生態(tài)圈已初見端倪。下一步，婺城區(qū)將按照鄉(xiāng)村文化游全域化的目標，進一步將各地的文化明珠串成線、繞成圈，努力提升文化與鄉(xiāng)村旅游的融合度，并在瑯琊、蔣堂、塔石等鄉(xiāng)鎮(zhèn)率先推出“文化禮堂一日游”等文化游經(jīng)典線路。